Στην Ίμβρο 93 χρόνια μετά τη Συνθήκη της Λοζάνης – Οδοιπορικό

Οι Άγιοι Θεόδωροι είναι το χωριό του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου

«Πάω στην Ίμβρο» λες, και αυτό που εισπράττεις από το συνομιλητή του είναι ένα κενό, απορημένο βλέμμα για το πού είναι το ταξίδι σου. Τότε πιάνεις να το εξηγείς γεωγραφικά: απέναντι από τη Λήμνο και τη Σαμοθράκη. Σε ρωτάνε πώς και δεν έχουν ξανακούσει για αυτό το ελληνικό νησί. Πώς να τους πεις ότι δεν είναι Ελλάδα, και είναι Τουρκία;

Η Συνθήκη της Λοζάνης, που υπογράφεται στις 24 Ιουλίου 1923, στο άρθρο 14 ορίζει ότι «αι νήσοι Ίμβρος και Τένεδος παραμένουσαι υπό τουρκικήν κυριαρχίαν».

Οι Μεγάλες Δυνάμεις δέχονται τα γεωπολιτικά και στρατηγικά κριτήρια που θέτει η Άγκυρα, που έτσι και αλλιώς ποτέ δεν αναγνώρισε την προσάρτηση των δύο νησιών στην Ελλάδα, με τη Συνθήκη των Σεβρών.

Το λιμάνι του Καμπάτεπε βρίσκεται στη χερσόνησο της Καλλίπολης

Επιστρέφοντας κανείς στο σήμερα θα διαπιστώσει ότι δεν υπάρχει εύκολος τρόπος να φτάσεις στην Ίμβρο. Η πιο οικονομική λύση είναι οδικώς έως το Καμπάτεπε, και από εκεί με καράβι. Από την Αθήνα, με πούλμαν, συμπεριλαμβανομένων των συχνών στάσεων και των διατυπώσεων στα σύνορα που μπορεί να πάρουν αρκετή ώρα, χρειάζεσαι σχεδόν 20 με 22 ώρες ταξιδιού.

Όμως, η Ίμβρος έχει τη δύναμη να σε συγκλονίζει προτού ακόμα πατήσεις το πόδι σου στο λιμάνι του Αγίου Κυρήκου.

Ξημερώματα στα σύνορα, πίσσα σκοτάδι στον Έβρο, και λίγο πριν από τον τελωνειακό έλεγχο συνειδητοποιείς ότι οι άνθρωποι με την χαρακτηριστική τραγουδιστή προφορά, αυτοί με τους οποίους συνταξιδεύεις τουλάχιστον 12 ώρες, οι Έλληνες που ξεσπιτώθηκαν για να γλιτώσουν από τον περιορισμό των δικαιωμάτων τους και για να πάρουν τα παιδιά τους ελληνική παιδεία, κρατούν τουρκικό διαβατήριο και «πράσινη κάρτα».

Η πρώτη εικόνα από το λιμάνι της Ίμβρου

Η εικόνα είναι ανεξίτηλη ακόμα και ώρες μετά. Στο καράβι, αφήνοντας πίσω τις τουρκικές ακτές τις οποίες βάφει πορτοκαλί ο πρωινός ήλιος, ρωτώ να μάθω κυρίως για την πράσινη κάρτα. «Πριν από ένα χρόνο άλλαξε ο νόμος. Πέρσι γίναμε ομογενείς, ήμασταν αλλοδαποί. Έχουμε περιμένει σε ατελείωτες ουρές στο Αλλοδαπών», μου λένε άνθρωποι κοντά στην ηλικία μου που περίμεναν τρία χρόνια για υπηκοότητα και ήρθαν στην Ελλάδα το 1985, στα έξι τους.

Ο ήρωας σμηναγός Κωνσταντίνος Ηλιάκης σε προσωπικό γραμματόσημο

   Με κοινή πρωτοβουλία της Φιλοτελικής Ένωσης Δωδεκανήσου και της Φιλοτελικής Εταιρείας Πειραιώς κυκλοφόρησε ένα προσωπικό γραμματόσημο αναμνηστικό των 10 ετών από τον θάνατο του ήρωα σμηναγού της πολεμικής μας αεροπορίας.

    Ο Κωνσταντίνος Ηλιάκης έπεσε υπέρ πατρίδος στις 23 Μαΐου 2006 σε διαδικασία αναχαίτισης τουρκικών αεροσκαφών στην θαλάσσια περιοχή κοντά στην Κάρπαθο. Καταγόταν από τον Κάστελλο Ρεθύμνης και ήταν παντρεμένος και πατέρας δύο παιδιών.

    Κυκλοφόρησε σε φύλλα Α4, των πέντε προσωπικών γραμματοσήμων όπου παραπλεύρως του γραμματοσήμου με την σημαία € 0.72, στον χώρο της βινιέτας υπάρχει μια εξαίρετη παράσταση του Καρπάθιου καλλιτέχνη Γιάννη Β. Χατζηβασιλείου, με τον ήρωα σμηναγό, την ελληνική σημαία και το μαχητικό του αεροπλάνο. Θεωρούμε όμως πως η προσαρμογή της παράστασης στον χώρο της βινιέτας θα έπρεπε να ήταν καλλίτερη ώστε και τα τέσσερα περιθώρια να είναι του ιδίου φάρδους.

    Η Φιλοτελική Ένωση Δωδεκανήσου και η Φιλοτελική Εταιρεία Πειραιώς μας εκπλήσσουν ευχάριστα τον τελευταίο καιρό με τις δραστηριότητές και τις πρωτοβουλίες τους που είναι σημαντικές όχι μόνο φιλοτελικά αλλά και με τις εθνικές και κοινωνικές προεκτάσεις που έχουν.

Δημήτρης Περδίκης  

stamps-philatelic.blogspot.gr

Ο καθηγητής Αθ. Γκότοβος μιλά για την δράση των τσάμηδων στην κατοχή και την "αριστερή ερμηνεία"

Όλη η περίοδος από το 1941 μέχρι το καλοκαίρι του 1944 ήταν για τη Θεσπρωτία ένα «ξήλωμα» του Ρωμαίικου. Η ελληνική (κατοχική) διοίκηση στο νομό παρέλυσε. 
Στη θέση της λειτουργούσε μια άτυπη μεν, αλλά ουσιαστική αλβανική διοίκηση με πολιτικά, αστυνομικά και στρατιωτικά όργανα. 
Η διοίκηση αυτή είχε εθνικοσοσιαλιστικό πολιτικό στίγμα και λειτούργησε όχι απλώς εξ αντικειμένου, αλλά προγραμματικά στο πλευρό των γερμανικών κατοχικών δυνάμεων.

Στο ενεργητικό της εγγράφεται η εκδίωξη μεγάλου μέρους του χριστιανικού πληθυσμού από την περιοχή μέσω της συστηματικής άσκησης ένοπλης βίας.

Όπως, όμως, συνέβη με όλες τις μειονότητες που πόνταραν στο χαρτί του Άξονα για την πραγμάτωση των πολιτικών τους σχεδιασμών, η αντίστροφη μέτρηση άρχισε από τη στιγμή που κατέρρευσε το πολιτικο-στρατιωτικό πλαίσιο από το οποίο αυτές αντλούσαν την ισχύ τους. 

Ωστόσο, για την περίπτωση των Μουσουλμάνων Τσάμηδων της Θεσπρωτίας υπάρχει μια ιδιαιτερότητα: δεν είναι ο κόκκινος στρατός που ξηλώνει τη φιλοναζιστική διοίκηση, αλλά οι δυνάμεις του Ζέρβα ως τμήμα των συμμαχικών ενόπλων δυνάμεων. Η ιδιαιτερότητα αυτή θα έχει συνέπειες, λόγω του ελληνικού εμφυλίου. Η δράση του Ζέρβα, συμπεριλαμβανομένης της δράσης εναντίον των ένοπλων Τσάμηδων, έπρεπε στην αφήγηση της Αριστεράς να χαρακτηριστεί με παρόμοιο πολιτικό πρόσημο.

Το κόμμα των Τσάμηδων στη γειτονική Αλβανία επαναλαμβάνει ουσιαστικά μια αφήγηση που έχει τις ρίζες της στις επικοινωνιακές σκοπιμότητες του ελληνικού εμφυλίου. Όσοι δέχονται ότι η Ιστορία «κατασκευάζεται» κοινωνικά, ας είναι έτοιμοι να υποδεχθούν και άλλες, πιο ριζοσπαστικές, «κατασκευές» μέσα από τα κομμουνιστικά χαλάσματα των Βαλκανίων. Η εποχή τις ευνοεί. Αυτό που δεν μπορεί κανείς να γνωρίζει είναι για πόσο ακόμη…

Το βιβλίο ως παράρτημα περιέχει την έκθεση του 1948 του διοικητή του Κέντρου Αλλοδαπών Ηπείρου, μοιράρχου Ευστράτιου Ζάκκα, που υποβλήθηκε προς το Υπουργείο Δημόσιας Τάξης για το ζήτημα των Μουσουλμάνων Τσάμηδων της Θεσπρωτίας. Στην έκθεση αναφέρονται τα δημογραφικά στοιχεία της περιοχής, αλλά και λεπτομερείς αναφορές που διαπράχθηκαν από ένοπλες ομάδες Μουσουλμάνων Τσάμηδων την περίοδο της Κατοχής.

Από το οπισθόφυλλο του βιβλίου

Όλη η συνέντευξη εδώ

*Ο Αθανάσιος Ε. Γκότοβος γεννήθηκε το 1951. Τελείωσε το Ιεροδιδασκαλείο Βελλάς, σπούδασε στη Φιλοσοφική Σχολή του Εθνικού Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών και στο Ελεύθερο Πανεπιστήμιο του Βερολίνου. Δίδαξε Παιδαγωγικά στο Κεντρικό Ινστιτούτο Επιστήμης της Διδασκαλίας και Ανάπτυξης Προγραμμάτων του Ελεύθερου Πανεπιστημίου του Βερολίνου (1980-1981). 
Από το 1981 εργάζεται στο Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων και σήμερα είναι Καθηγητής στον Τομέα Παιδαγωγικής του Τμήματος Φιλοσοφίας, Παιδαγωγικής και Ψυχολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του ιδίου πανεπιστημίου. Στο πεδίο ειδίκευσής του ανήκουν οι Θεωρίες του Σχολείου, η Διδακτική της Γλώσσας, οι Θεωρίες Κοινωνικοποίησης και η Διαπολιτισμική Παιδαγωγική. 
Έχει συγγράψει βιβλία και έχει δημοσιεύσει, σε ελληνικά και διεθνή περιοδικά, άρθρα πάνω στις παραπάνω θεματικές περιοχές. Από τις Εναλλακτικές Εκδόσεις κυκλοφορεί το βιβλίο του Βιογραφικές προσεγγίσεις στη διδασκαλία της ιστορίας (2013).

www.analystsforchange.org

Εθνικιστικά ψεύδη σε ορθόδοξη αλβανική ιστοσελίδα

Μᾶς ἔχουν συνηθίσει οἱ Ἀλβανοί σέ παραποίηση τῆς ἱστορίας καί κλοπή ἱστορικῶν συμβόλων καί προσώπων ἄλλων γειτονικῶν τους  λαῶν.

Εἶναι γνωστό ἐπίσης ὅτι συχνά βάζουν οἱ ἐθνικιστές Ἀλβανοί στό στόχαστρο καί τήν ὀρθόδοξη ἐκκλησία τῆς χώρας προσπαθώντας νά τήν ἐντάξουν στά ἐθνικιστικά τους παιχνίδια εἴτε πρόκειται γιά τό θέμα τοῦ Κοσσόβου εἴτε γιά τίς προκλητικές διεκδικήσεις τους στό ζήτημα τῶν ἐγκληματιῶν καί συνεργατῶν τῶν Ναζί Τσάμηδων.

           

Ὡστόσο  τό τελευταῖο χτύπημα ἔρχεται ἀπό μία ἐκκλησιαστική ἱστοσελίδα καί μάλιστα ὀρθόδοξη, κάποιων αὐτοαποκαλούμενων διανοούμενων  ἀλβανῶν ὀρθοδόξων (Lidhja e Intelektualeve Orthodhokse e Shqiperise). Οὔτε λίγο οὔτε πολύ σέ δημοσίευση τῆς σελίδας τους στο Facebook  στίς 16 Ἰουλίου ἀναπαράγεται ἄρθρο σύμφωνα μέ τό ὁποῖο ὁ Ὅμηρος, ὁ Μέγας Ἀλέξανδρος καί ὁ βασιλέας Πύρρος μιλοῦσαν ἀλβανικά.

Ἐλπίζουμε πραγματικά ἡ ἰστοσελίδα αὐτή νά μήν εἶναι ὑπό τήν ὀμπρέλλα τῆς ἀλβανικῆς ἐκκλησίας καθώς διαφορετικά εἶναι λυπηρό τό γεγονός ὅτι 1ον: ἄτομα πού αὐτοαποκαλοῦνται διανοούμενοι διαστρεβλώνουν τόσο χυδαῖα τήν ἐπιστημονική ἀλήθεια καί 2ον: ἄτομα πού εἶναι ὀρθόδοξοι χριστιανοί δέχονται νά προσβάλλουν τήν ἴδια τήν οὐσία τῆς Ὀρθοδοξίας πού εἶναι ἡ ΑΛΗΘΕΙΑ ἀναπαράγωντας αἰσχρά ψεύδη καί ὑπηρετώντας ἐθνικιστικούς σκοπούς.

           

Ἄν αὐτή ἡ Ἕνωση λειτουργεῖ ὑπό τήν εὐθύνη τῆς ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας τῆς Ἀλβανίας θεωροῦμε ὅτι πρέπει νά  ἐπισημάνει κάποιος στούς  “διανοούμενους” τῆς ἱστοσελίδας  τό προφανές, νά ἀποφεύγουν δηλαδή θέματα τά ὁποῖα δέν γνωρίζουν καί δέν ἀνήκουν στό θεματολόγιο τῆς ἱστοσελίδας  καί τά ὁποῖα τούς ἐκθέτουν καί ὡς “διανούμενους”'καί πολύ περισσότερο ὡς Ὀρθόδοξους Χριστιανούς.

από sfeva.gr

Σχόλιο ΕΛΑ: Η ιστοσελίδα της ΣΦΕΒΑ τοποθετείται πάρα πολύ ευγενικά και διπλωματικά στο θέμα αφού ο "Σύνδεσμος Ορθόδοξων Επιστημόνων Αλβανίας" αποτελεί επίσημο παρακλάδι της Ορθόδοξης Αυτοκέφαλης Εκκλησίας.
Ως Ελεύθερος Λόγος Αργυρόκαστρου έχουμε τοποθετηθεί αρκετές φορές για τη θέση μας σχετικά με το εκκλησιαστικό καθεστώς που πρέπει να ισχύσει για τον Ελληνισμό της Βορείου Ηπείρου και την επαναλαμβάνουμε:
Ένταξη στη ιστορική της Μητρόπολη Δρυϊνουπόλεως.

Τελικά διερωτόμαστε: Άμα τα κάνουν αυτά οι αλβανοί "ορθόδοξοι επιστήμονες" τώρα που είναι Αρχιεπίσκοπος Τιράνων, Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας ο κ. Αναστάσιος, τι θα ακολουθήσει στη διάδοχη κατάσταση;;;

ΕΛΕΟΣ!!! Επικεφαλής της αποστολής της Ε.Ε. στο Κόσοβο η Αλεξάνδρα Παπαδοπούλου

της Ελένης Βαρβιτσιώτη

Η Ελληνίδα πρέσβης Αλεξάνδρα Παπαδοπούλου διορίστηκε επικεφαλής της Ευρωπαϊκής μη στρατιωτικής αποστολής της Ε.Ε. στο Κόσοβο (EULEX Κόσοβο). Ο βασικός σκοπός της αποστολής είναι να βοηθήσει τις αρχές του Κοσόβου κυρίως στο κράτος δικαίου, δίνοντας τεχνογνωσία στους τομείς της δικαιοσύνης, της αστυνομίας και των τελωνείων.

Είναι πρώτη φορά που Έλληνας γίνεται επικεφαλής σε αποστολή της Ε.Ε και στην συγκεκριμένη περίπτωση είναι ακόμα μεγαλύτερη επιτυχία, καθώς η Ελλάδα δεν έχει αναγνωρίσει το Κόσοβο. 

Για αυτό, στις Βρυξέλλες γίνεται λόγος για προσωπική επιτυχία της κ. Παπαδοπούλου καθώς η ίδια έχει ιδιαίτερη γνώση της ευρύτερης περιοχής (είχε διατελέσει πρέσβης στα Σκόπια από το 2007 ως το 2012) και παρά την δύσκολη διπλωματική σχέση που έχει η Αθήνα με το Κόσοβο, η ίδια κρίθηκε η πλέον κατάλληλη για την θέση. 

Η κ. Παπαδοπούλου ήταν η μόνιμη αντιπρόσωπος της Ελλάδας στην Ε.Ε. για μόλις ένα χρόνο 2014 - 2015, όταν τον Οκτώβριο του 2015 μετατέθηκε δυσμενώς στο Μοντεβιδέο της Ουρουγουάης. Θα ξεκινήσει τα νέα της καθήκοντα την 1η Σεπτεμβρίου.

ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ


Σχόλιο ΕΛΑ: Κατ' αρχάς θεωρούμε προδοσία και μόνο το γεγονός ότι μία Ελληνίδα ορίζεται ως επικεφαλής της EULEX στο Κόσοβο, από τη στιγμή που η Ελλάδα αλλά ούτε και η Ευρωπαϊκή Ένωση έχουν αναγνωρίσει επίσημα (και ούτε πρέπει να το κάνουν) την ανεξαρτησία αυτού του μορφώματος.
Όσον αφορά την Αλεξάνδρα Παπαδοπούλου μάλλον πρόκειται για ένα πρόσωπο κατάλληλο για τέτοιες "βρώμικες δουλειές".
Για όσους δεν θυμούνται πρόκειται για την διπλωμάτη εκείνη η οποία καθ' υπαγόρευση της ηγεσίας του Υπουργείου Εξωτερικών (Δημήτρη Δρούτσα) επί κυβερνήσεως Γιώργου Παπανδρέου, έκανε την νόθα Ένορκη Διοικητική Εξέταση κατά του Γενικού Προξένου της Ελλάδας στην Κορυτσά Θεόδωρου Οικονόμου - Καμαρινού, με την οποία εν τέλει κατηγορήθηκε για παράβαση καθήκοντος κατά τη διάρκεια της εκεί θητείας του (2009 - 2011).
Την κυρία Παπαδοπούλου την είδαμε και ως μάρτυρα κατηγορίας στο Δικαστήριο της Ευελπίδων κατά του Ελληνόψυχου διπλωμάτη, η οποία κατά τις ερωτήσεις των συνηγόρων υπεράσπισης απαντούσε με ασυναρτησίες.
Να σημειωθεί ότι ανάμεσα στις κατηγορίες συμπεριλαμβάνονταν οι "εθνικιστικές θέσεις που εξέφραζε ο κ. Καμαρινός οι οποίες έθεταν σε κίνδυνο τις ελληνο-αλβανικές σχέσεις".
Τελικά ο πρώην Πρόξενος της Ελλάδας στην Κορυτσά αν και καταδικάστηκε στο πρωτοδικείο στη συνέχεια δικαιώθηκε τόσο από το Εφετείο Αθηνών όσο και από το Συμβούλιο της Επικρατείας για τον άδικο διωγμό που δέχθηκε.

Παρ' όλα αυτά η κ. Παπαδοπούλου εξαργύρωσε τις υπηρεσίες της με τον διορισμό της στις Βρυξέλλες. Αν και πήρε δυσμενή μετάθεση για την Ουρουγουάη το περασμένο φθινόπωρο, τώρα την βλέπουμε να επιστρέφει δριμύτερη στα Βαλκάνια ως Ευρωπαία αξιωματούχος στο ψευδοκράτος του Κοσόβου...

Συνεχίζεται η μάχη κατάσβεσης της φωτιάς στα Ριζά Αγίων Σαράντα – Παραμένει ο κίνδυνος

Για δεύτερο εικοσιτετράωρο, συνεχίζεται η καταστροφική πυρκαγιά στην περιοχή Θεολόγου – Ριζών στον Δήμο Φοινικαίων της Βορείου Ηπείρου, με τις φλόγες να κατευθύνονται προς το Διβροβούνι όπου υπάρχει πυκνό πευκοδάσος.

Εξαιτίας των ανέμων που επικρατούν στην περιοχή υπάρχει κίνδυνος αναζωπυρώσεων, ενώ οι πυροσβεστικές δυνάμεις εντείνουν τις προσπάθειές τους. Στην περιοχή επιχειρούν τουλάχιστον 4 πυροσβεστικά, δύο εκ των οποίων από την Θεσπρωτία καθώς κι ένα αμφίβιο αεροσκάφος τύπου Canadair από την Θεσσαλονίκη.

Η ανταπόκριση της Ελλάδας με επίγεια και εναέρια μέσα ήρθε μετά τις εκκλήσεις του Γενικού Προέδρου της Ομόνοιας κ. Λεωνίδα Παππά και του Δημάρχου Φοινικαίων Λεωνίδα Χρήστου καθώς υπάρχει μεγάλος κίνδυνος να θρηνήσουμε ζωές ανθρώπων με αποτέλεσμα τηνπεραιτέρω ερήμωση των Ελληνικών χωριών της Βορείου Ηπείρου

Ο Γενικός Πρόεδρος της Ομόνοιας κ. Λεωνίδας Παππάς σε δήλωση του εξέφρασε τις θερμές του ευχαριστίες προς την Ελληνική Κυβέρνηση και ιδιαίτερα προς τον Γενικό Πρόξενο της Ελλάδος στο Αργυρόκαστρο κ. Βασίλειο Τόλιο που ανταποκρίθηκαν στις εκκλήσεις τους στέλνοντας ένα αεροσκάφος και άλλη μια μονάδα πυρόσβεσης στο μέτωπο των Ριζών.

«Εκτός της ουσιαστικής βοήθειας για τον έλεγχο της φωτιάς, η παρουσία των Ελλήνων πυροσβεστών από την Θεσπρωτία και του ελληνικού αεροσκάφους ήταν η καλύτερη παρηγοριά σε αυτή την απίστευτη καταστροφή», τόνισε ο ίδιος.

Σε γενική επιφυλακή βρίσκεται και η Πυροσβεστική στην Ήπειρο. Μιλώντας στην ΕΡΤ Ηπείρου ο Γενικός Διευθυντής της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας Ηπείρου Κωνσταντίνος Σκούπρας τόνισε ότι η προσοχή είναι στραμμένη στη γειτονική Αλβανία όπου μαίνεται μεγάλη πυρκαγιά και υπάρχει κίνδυνος επέκτασης στο Ελληνικό έδαφος.

Δείτε παρακάτω σχετικό φωτορεπορτάζ από το μέτωπο της φωτιάς στα Ριζά.

To ΔΡΑΣΙΣ - ΚΕΣ για τα 42 χρόνια εισβολής και παράνομης κατοχής

42 χρόνια από τη μαύρη μέρα εκείνου του Ιούλη. Μα ο αριθμός δεν αλλάζει το αίσθημα ακούσματος των σειρήνων. Είναι το ίδιο ανατριχιαστικό αίσθημα που σου καίει τα σωθικά όσα χρόνια και αν περάσουν. Δεν είμαστε από τις γενιές που έζησαν τον πόλεμο των όπλων και του αίματος, είμαστε όμως από τις γενιές που ζουν τον πόλεμο της ψυχής και της συνείδησης. 42 χρόνια και η προσπάθεια τους να μας κάνουν να ξεχάσουμε  συνεχίζεται.

Εισέβαλαν, βίασαν, σκότωσαν, βεβήλωσαν και για 42 ολόκληρα χρόνια το γιορτάζουν δίπλα μας ονοματίζοντας τα γεγονότα του 1974 «ειρηνική επέμβαση».  Αυτός είναι ο Τούρκος, δεν άλλαξε και ούτε θα αλλάξει. Αιώνιος πολέμιος του Ελληνισμού! Για αυτόν το χύσιμο ελληνικού αίματος θεωρείται «ειρηνική επέμβαση». Οι βιασμοί 14χρονων κοριτσιών θεωρούνται «ειρηνική επέμβαση».  Η βεβήλωση πολιτικών μνημείων και μετατροπή των εκκλησιών σε στάβλους θεωρείται «ειρηνική επέμβαση». Η καταπάτηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων θεωρείται «ειρηνική επέμβαση». Είναι ο ίδιος Τούρκος που σε συνεργασία με τις πολιτικές μας ηγεσίες πλασάρουν κάθε λίγο καιρό το ίδιο σχέδιο ξεπουλήματος άλλοτε ως Σχέδιο Ανάν, άλλοτε ως Διζωνική Δικοινοτική Ομοσπονδία και άλλοτε ως «μόνη λύση είναι η επανένωση και η ειρηνική συμβίωση». Και ιδού η απορία... «Αν το 1974 για την Τουρκία ήταν μια ειρηνική επέμβαση... το 2016 τι θα είναι για την ίδια αδιάλλακτη Τουρκία η ειρηνική συμβίωση;;»

H διενέργεια του πραξικοπήματος και η ανατροπή του Προέδρου Μακαρίου από την αμερικανοκινούμενη Χούντα των συνταγματαρχών έδωσε την αφορμή για την παράνομη τουρκική επέμβαση της 20ης Ιουλίου. Βέβαια η πραγματική αιτία, αναζητάτε αλλού, στους μακροχρόνιους στόχους της Τουρκίας, όπως αυτοί αναλύονται στο Σχέδιο Επανάκτησης Κύπρου το 1958 και επικυρώθηκαν με τις συμφωνίες Ζυρίχης – Λονδίνου και το έκτρωμα της Κυπριακής Δημοκρατίας το 1960, όπου η Τουρκία κατέστη Εγγυήτρια Δύναμη. Από τότε, επενέβη στρατιωτικά στο νησί μας το 1964 και το 1967, με σκοπό τη δημιουργία του εδαφικού και πληθυσμιακού διαχωρισμού. Για τη νομιμοποίηση της τουρκικής βίας μεθοδεύτηκε η ομοσπονδοποίηση της Κύπρου, δια των «δικοινοτικών συνομιλιών», που άρχισαν το 1968.

Έχουν μετατρέψει στα τραπεζώματα τους το πρόβλημα εισβολής και κατοχής σε δικοινοτικό και από θύμα θέλουν να μας κάνουν θύτη. Τα τραπεζώματα της κοροϊδίας και του εθνικού μας εξευτελισμού δεν λένε να κοπάσουν. Ούτε όμως ο πόθος μας για επιστροφή και δικαίωση. Δεν είμαστε αυτοί που θα κοιτάξουν τις μάνες των πεσόντων ηρώων μας και θα τους πουν ο «γιος σας θυσιάστηκε για μια Κύπρο Ομοσπονδιακή». Δεν είμαστε αυτοί που θα κοιτάξουν τους εν ζωή ήρωες μας εγκλωβισμένους και θα τους πουν «αφού δεν κατάφερε ο Τούρκος να σας διώξει θα σας διώξουμε εμείς γιατί εδώ πλέον είναι Τουρκοκυπριακό μόνιμο κράτος»! Είμαστε αυτοί που θα συνεχίσουν να αντιστέκονται σε κάθε ξεπούλημα της πατρίδας μας. Αυτοί που δεν θα ξεχάσουν όσα χρόνια και αν περάσουν. Αυτοί που δεν θα σωπάσουν μέχρι να  ΄ρθεί η πολυπόθητη λευτεριά

Ως Ε.K.Φ. ΔΡΑΣΙΣ – Κ.Ε.Σ.  θεωρούμε πως η Κύπρος μας  είναι ένα αναπόσπαστο κομμάτι του Ελληνισμού και παραμένει ανοικτή πληγή του έθνους. Η ελληνική μεγαλόνησος, ξεχασμένη από τη Μάνα της και  από παιδιά της, συνεχίζει το ρου της Ιστορίας, λαβωμένη και μόνη! Καλούμε λοιπόν όλους τους υγιώς σκεπτόμενους φοιτητές και πολίτες να αγωνιστούν μαζί μας σε ένα αγώνα έτσι ώστε να περάσουμε το μήνυμα πως οι σημερινοί νέοι δεν ξεχνούν και αντιστέκονται στα προδοτικά σχέδια της πολιτικής μας ηγεσίας. ΑΠΑΙΤΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ της πατρίδας μας.

"Η γης δεν έχει κρικέλια

για να την πάρουν στον ώμο και να φύγουν

μήτε μπορούν, όσο κι αν είναι διψασμένοι

να γλυκάνουν το πέλαγο με νερό μισό δράμι.

Και τούτα τα κορμιά

πλασμένα από έvα χώμα που δεν ξέρουν,

έχουν ψυχές.

Μαζεύουν σύνεργα για να τις αλλάξουν,

δε Θα μπορέσουν~ μόνο θα τις ξεκάμουν

αν ξεγίνουνται οι ψυχές.»

Γραφείο Τύπου

Ε.Κ.Φ. ΔΡΑΣΙΣ-Κ.Ε.Σ.

Μεγάλη πυρκαγιά σε εξέλιξη στην περιοχή Θεολόγου - Δίβρης

Μεγάλη φωτιά βρίσκεται σε εξέλιξη από τα ξημερώματα της Τετάρτης στην περιοχή του Θεολόγου του Δήμου Φοινικαίων στη Βόρεια Ηπειρο.
Σύμφωνα με πληροφορίες η φωτιά ξέσπασε στο χωριό Τσερκοβίτσα αργά το βράδυ της Τρίτης. Από τα ξημερώματα της Τετάρτης η φωτιά έφτασε στο χωριό Κουλουράτι όπου κινδυνεύουν ζωές ανθρώπων ενώ ήδη ενα σπίτι έχει παραδοθεί στην μανία της φωτιάς που καίει ανεξέλεγκτα στην περιοχή.

Αυτή την στιγμή η φωτιά περικυκλώνει τα χωριά Κουλουράτι, Αγ. Ανδρέα και επεκτείνεται στη Δίβρη, ενώ στην περιοχή επιχειρούν δυο πυροσβεστικά οχήματα του Δήμου Αγίων Σαράντα τα οποία έχουν σπεύσει στο σημείο έπειτα από παρέμβαση του προέδρου του Κόμματος των Ελλήνων κ. Χρηστάκη Κίτσιου.

Τα δυο αυτά πυροσβεστικά οχήματα είναι τα μοναδικά που διαθέτει ο δήμος Αγίων Σαράντα ενώ ο νεοσύστατος δήμος Φοινικαίων δεν διαθέτει ακόμη πυροσβεστική υπηρεσία και υλικοτεχνική υποδομή για την αντιμετώπιση τέτοιου είδους καταστάσεων.
Μεγάλη κινητοποίηση γίνεται από την ηγεσία του Δήμου Φοινικαίων για να υπάρξει συνδρομή με πτητικά μέσα από την Ελλάδα για την κατάσβεση της μεγάλης πυρκαγιάς. Μέχρι στιγμής έχουν γίνει επαφές με την Περιφέρεια Ηπείρου, τον Δήμο Ηγουμενίτσας και τον Δήμο Κερκύρας.

Στα σημείο έχουν σπεύσει από τις πρώτες πρωινές ώρες και οι λιγοστοί νέοι των γύρω χωριών οι οποίοι μαζί με τους ηλικιωμένους κάτοικους δίνουν μάχη με όλες τους τις δυνάμεις με τους ανέμους και το δύσβατο της περιοχής στο οποίο εξελίσσεται η φωτιά να δυσχεραίνουν την κατάσταση.
Για τα ακριβή αίτια της πυρκαγιάς, γράφει η ιστοσελίδα aftonomi.gr, ακόμα δεν υπάρχει καμία επίσημη ενημέρωση, όμως εικάζεται πως έχει προκληθεί από φωτιές που βάζουν Αλβανοί βοσκοί, οι οποίοι γνωρίζοντας την εγκατάλειψη στην οποία έχουν περιέλθει τις τελευταίες δεκαετίες τα χωριά της περιοχής δεν υπολογίζουν τίποτα.

Το Αλβανικό κράτος για άλλη μια φορά είναι απών, το Ελληνικό ακούει;

Ο δήμαρχος ζητά τη συνδρομή εναέριων μέσων από την Ελλάδα

Στο σημείο της επιχείρησης κατάσβεσης βρίσκεται και ο Δήμαρχος Φοινικαίων κ. Λεωνίδας Χρήστου ο οποίος έχει ζητήσει την αρωγή εναέριων και επίγειων μέσων, και ανθρώπινου δυναμικού, καθώς η φωτιά τείνει να πάρει ανεξέλεγκτες διαστάσεις αν συνεχιστεί μέχρι το βράδυ.

Ήδη από τον Δήμο Ηγουμενίτσας βρίσκονται καθ’ οδόν δύο Πυροσβεστικά οχήματα ενώ σύμφωνα με πληροφορίες του aftonomi.gr το Αλβανικό Υπουργείο Εξωτερικών μέσω αιτήματος του προς το Ελληνικό ΥΠΕΞ ζητά την συνδρομή της Ελλάδας για την κατάσβεση της μεγάλης πυρκαγιάς.

Εκοιμήθη ο πρώην Μητροπολίτης Αργυροκάστρου Αλέξανδρος Καλπακίδης

Μέ πολλή θλίψη πληροφορηθήκαμε, τά μέλη τοῦ ΠΑΣΥΒΑ καί τῆς ΣΦΕΒΑ, τήν κοίμηση σέ ἡλικία 78 ἐτῶν τοῦ π.Ἀλεξάνδρου Καλπακίδη, Μητροπολίτου Σταυροπηγίου (π. Ἀργυροκάστρου). 

Ὁ μακαριστός ἱεράρχης γεννήθηκε τό 1938 στή Θεσσαλονίκη καί ἀφοῦ τελείωσε τή θεολογική σχολή τοῦ ΑΠΘ χειροτονήθηκε κληρικός καί ὑπηρέτησε ὡς ἱεροκήρυκας καί πρωτοσύγκελλος τῆς νεοσύστατης Ἱερᾶς Μητροπόλεως Νεαπόλεως καί Σταυρουπόλεως στό πλευρό τοῦ πρώτου ποιμενάρχου της μητροπολίτου κυροῦ Διονυσίου. 

Τό ἔργο του στή μητρόπολη Νεαπόλεως ὑπῆρξε μοναδικό, καθώς ὑπῆρξε ἡ ψυχή τῆς νεοσύστατης Μητροπόλεως πού ἀντιμετώπιζε τότε ἄπειρα προβλήματα ὀργανώσεως καί ὑποδομῶν.

 Ἰδιαίτερα στόν ἱερό Ναό Εὐαγγελισμοῦ Εὐόσμου ὅπου κυρίως ὑπηρέτησε, ὀργάνωσε κατηχητικά μέ τήν περίφημη Κατακόμβη, συσσίτια, κατασκηνώσεις, οἰκοτροφεῖο καί  ἔργα φιλανθρωπίας ἀλλά πάνω ἀπό ὅλα, πρόσφερε πλούσια πνευματική διακονία μέ γλυκεῖς καί ὁρατούς πνευματικούς καρπούς. Ἐκατοντάδες νέοι, οἰκογενειάρχες καί μεγαλύτεροι, φτωχοί καί πλούσιοι, παντρεύτηκαν, βαφτίστηκαν, κατηχήθηκαν, ἐξομολογήθηκαν, προσῆλθαν στόν ἱερό κλῆρο, καί γνώρισαν Χριστό καί Ἐκκλησία ἀπό τό δυνατό του λόγο καί τό ὀλοζώντανο  παράδειγμά του. Χαρακτηριστικά, γιά μεγάλο χρονικό διάστημα φοιτητές τοῦ τμήματος Ποιμαντικῆς τοῦ ΑΠΘ, ἐπισκέπτονταν τή δική του ἐνορία γιά νά κάνουν πρακτική ἐξάσκηση στόν τρόπο λειτουργίας τοῦ ποιμαντικοῦ ἔργου τῆς Ἐκκλησίας.

            Τόν π.Ἀλέξανδρο τόν γνωρίσαμε καί τόν ἐκτιμήσαμε στή Θεσσαλονίκη ἀπό πιό κοντά, τόν Ἰούνιο τοῦ 1992 ὅταν μέ ἀπόφαση τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου ἐξελέγη Μητροπολίτης τῆς  Μητροπόλεως Ἀργυροκάστρου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἀλβανίας. Ἀγαποῦσε πολύ τούς Βορειοηπειρῶτες καί γνώριζε τά δεινά τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἀλβανίας. Σέ συζητήσεις μαζί του μᾶς ἐκμυστηρευόταν τό ὄραμά του γιά τόν εὐαγγελισμό τῆς πολύπαθης αὐτῆς περιοχῆς, τόν στηριγμό τῶν ἀδελφῶν μας Βορειοηπειρωτῶν ἀλλά καί ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων ἀνεξαρτήτως έθνικότητας ἀλλά καί τή συνδρομή στίς ὑλικές ἀνάγκες τοῦ λαοῦ πού ἦταν τεράστιες. Μέ πολλή συγκίνηση θυμούμαστε τήν ἀγάπη πολλῶν πνευματικῶν του παιδιῶν, ἱερέων, ἱατρῶν ἐπιστημόνων, ἐκπαιδευτικῶν κ.α.  πού δήλωναν ὅτι θά τόν ἀκολουθοῦσαν στή νέα του θέση γιά νά συνδράμουν στή διακονία του.

            Ὡστόσο, πολιτικοί λόγοι καί ἀντιστάσεις ἀπό τήν πλευρά τῆς ἀλβανικῆς κυβέρνησης πού ἀντέδρασε κάθετα στήν ἀπόφαση τοῦ Πατριαρχείου, καθυστέρησαν τήν χειροτονία του ὅπως καί τῶν ἄλλων 2 ἐψηφισμένων μητροπολιτῶν Κορυτσᾶς κ. Χριστοδούλου Μουστάκα καί Βερατίου καί Αὐλῶνος Ἰγνατίου Τριάντη. Ἡ χειροτονία του ἔλαβε τελικά χώρα 4 χρόνια ἀργότερα, στίς 26 Ἰουλίου 1996 στήν Χαλκηδόνα τῆς Κωνσταντινουπόλεως. Ἀκολούθησε δυστυχῶς μία διελκυστίνδα πολιτικῆς ἀλλά καί ἐκκλησιαστικῆς διπλωματίας καί τελικά τό πατριαρχεῖο ἀναγκάστηκε νά δεχθεῖ τήν ἀποστολή στήν Ἀλβανία μόνο τοῦ μητροπολίτη Αὐλῶνος, ἐνῶ οἱ Μητροπολίτες Ἀργυροκάστρου καί Κορυτσᾶς ἐξαναγκάστηκαν σέ παραίτηση στίς 18 Ἰουλίου τοῦ 1998. Στή συνέχεια φιλοξενήθηκε στήν Ἱερά Μητρόπολη Νεαπόλεως μέ τόν τίτλο τοῦ μητροπολίτη Σταυροπηγίου  ἐνῶ ἀπό τό 2006 ὥς τήν κοίμησή του, διέμενε στήν Ἱερά Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Δοβρᾶς πλησίον τοῦ κατά σάρκα ἀδελφοῦ του Μητροπολίτου Βεροίας καί Ναούσης Παντελεήμονος Καλπακίδη.

            Τό ἀληθινό μεγαλεῖο τοῦ ἀνδρός φάνηκε ὅμως στόν τρόπο μέ τόν ὁποῖο ἀντιμετώπισε τήν ἀδικία πού τοῦ ἔγινε. Μέ φόβο Θεοῦ, χωρίς ὀργή καί μνησικακία πρός τούς αἰτίους τῆς περιθωριοποίησής του εἴτε ἐπρόκειτο γιά πολιτικά ἤ καί ἐκκλησιαστικά πρόσωπα, ὑπηρέτησε τόν λαό τοῦ Θεοῦ μέ ταπείνωση  ἀπό τή νέα του θέση δίδοντας παράδειγμα ἀληθινοῦ φιλόστοργου ποιμένα ἀλλά κυρίως τηρητή τοῦ Εὐαγγελίου. Καί ὅλα αὐτά τή στιγμή πού εἶναι πανθομολογουμένως ἀποδεκτό ὅτι τό ἔργο πού θά μποροῦσε νά ἐπιτελέσει μέ τά πνευματικά του παιδιά στό Ἀργυρόκαστρο, πού ἔμεινε χωρίς μητροπολίτη ὥς τό 2006, θά ἤταν μοναδικό ἄν κρίνει κανείς ἀπό ὅσα ἔκτισε ἀπό τό μηδέν στήν πάμφτωχη Δυτική Θεσσαλονίκη.

            Μέ τήν ἴδια πνευματική ὡριμότητα ἀντιμετώπισε καί τήν ἀσθένεια πού τόν ἐπισκέφθηκε τά τελευταῖα χρόνια δίδοντας ὁ ἴδιος παράδειγμα καρτερίας καί ὑπομονῆς στό θέλημα τοῦ Θεοῦ.

            Εἴμαστε σίγουροι ὅτι ὁ ἀδικηθείς στή ζωή αὐτή, μακαριστός π.Ἀλέξανδρος ἔχει βρεῖ ἤδη τήν ἀνάπαυση κοντά στόν δικαιοκρίτη Κύριο πού «δικαιοσύνας ἠγάπησε». Ἀπό κεῖ ταπεινά τοῦ ζητοῦμε καί μεῖς νά εὔχεται στόν Ἅγιο Θεό  «ὥς ἔχων παρρησία» γιά τήν πατρίδα μας Ἑλλάδα, τήν βασανισμένη Δυτική Θεσσαλονίκηκαί τόν λαό της,  πού τόσο καρποφόρα ὑπηρέτησε ἀλλά καί γιά τόν λαό τῆς  Μητρόπολης Ἀργυροκάστρου πού τόσο πόθησε ἔστω καί ἀπό μακριά, γιά 6 χρόνια νά ὑπηρετήσει καί ἤταν ἔτοιμος νά ἀναλώσει καί την τελευταία του ἰκμάδα  στή διαποίμανσή του. 

Τήν εὐχή του νά ἔχουμε!

www.sfeva.gr


Σχόλιο ΕΛΑ: Αιωνία η μνήμη του μακαριστού πατρός Αλεξάνδρου.
Ποιος ξέρει πως θα ήταν σήμερα τα πράγματα στην Ιερά Μητρόπολη Αργυροκάστρου εάν τον άφηναν να επιτελέσει το έργο του... 

Δρυϊνουπόλεως Ανδρέας: Ας αφήσει στην άκρη το θράσος και την αναίδεια ο Έντι Ράμα

  ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ

ΔΡΥΪΝΟΥΠΟΛΕΩΣ, ΠΩΓΩΝΙΑΝΗΣ & ΚΟΝΙΤΣΗΣ

                                                                                                          

Εν Κονίτση τη 18η Ιουλίου 2016

ΔΕΛΤΙΟ  ΤΥΠΟΥ

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης κ. ΑΝΔΡΕΑΣ,

έκανε τις ακόλουθες Δηλώσεις :

   «Εκδήλωση μισελληνισμού και αχαριστίας συνιστούν οι δηλώσεις του πρωθυπουργού της Αλβανίας Έντι Ράμα. Οι δηλώσεις του δημοσιεύθηκαν, εν περιλήψει, στην ημερήσια αθηναϊκή Εφημερίδα «ΕΣΤΙΑ», το ΣαββατοΚύριακο 16-17.7.2016 και έχουν ως εξής:

«Νέα επίθεση κατά της Ελλάδος εξαπέλυσε ο Αλβανός Πρωθυπουργός, Έντι Ράμα, χαρακτηρίζοντας τις ελληνοαλβανικές σχέσεις τις πλέον προβληματικές των Τιράνων με τις γείτονες χώρες. Μιλώντας σε πρέσβεις, ο κ. Ράμα επέρριψε  στην Ελλάδα την πλήρη ευθύνη για την συσσώρευση τόσο πολλών προβλημάτων» (οι υπογραμμίσεις, δικές μας).

• Αλλά αν οι Ελληνοαλβανικές σχέσεις είναι - κατά τον κ. Ράμα - οι πιο προβληματικές για τα Τίρανα, γι’ αυτό ο μεγάλος ένοχος είναι η Αλβανία.
• Διότι όχι μόνο δεν σέβεται τα στοιχειώδη ανθρώπινα δικαιώματα των Ελλήνων της Βορείου Ηπείρου, αλλά απροκάλυπτα και προκλητικά αρπάζει τις περιουσίες τους και απεργάζεται τον αφελληνισμό της Χειμάρρας.
• Αρνείται με πείσμα την συγκέντρωση και ταφή των οστών των Ελλήνων ηρώων αξιωματικών και οπλιτών, όπως αρνείται, με το ίδιο επίσης πείσμα, την δημιουργία Ελληνικού Στρατιωτικού Νεκροταφείου στην Κορυτσά.
• Προπαγανδίζει αναίσχυντα την δήθεν «Μεγάλη Αλβανία», και κυκλοφορεί χάρτες στους οποίους η Φλώρινα, η Καστοριά, τα Ιωάννινα και ολόκληρη η Ήπειρος μέχρι την Άρτα και την Πρέβεζα «υπάγονται» στην ... Αλβανία.

Μήπως, ακόμη, ξέχασε ο κ. Ράμα, ότι, τελευταία, η κυβέρνησή του εψήφισε τον εξωφρενικό εκείνο νόμο, σύμφωνα με τον οποίο όσοι Αλβανοί υπήκοοι δεν μένουν μόνιμα στην Αλβανία, διαγράφονται από τους εκλογικούς καταλόγους; Αλλά είναι φως - φανάρι, ότι ο πανάθλιος αυτός νόμος, στοχεύει στους Βορειοηπειρώτες.

 Υπάρχουν, βέβαια, και άλλα προβλήματα, για τα οποία επανειλημμένως έχουμε διαμαρτυρηθή. Ας κατεβάση, λοιπόν, τον τόνο της φωνής του ο λαλίστατος κ. Ράμα. Εμείς του λέμε ξεκάθαρα, ότι η πλήρης «ευθύνη για την συσσώρευση τόσο πολλών προβλημάτων» ανήκει αποκλειστικά και μόνο στην Αλβανία, για να μην αναφερθούμε στις τελευταίες ανθελληνικές εκδηλώσεις των «Τσάμηδων» - απογόνων των εγκληματιών εκείνων, που στα χρόνια της Κατοχής διέπραξαν ανήκουστα εγκλήματα στην Θεσπρωτία, συνεργαζόμενοι πρώτα με τους Ιταλούς και μετά με τους Ναζιστές Γερμανούς.

 Ας αφήση, λοιπόν, στην άκρη το θράσος και την αναίδεια ο Έντι Ράμα. Γιατί είτε το θέλει, είτε δεν το θέλει, η Βόρειος Ήπειρος, αργά η γρήγορα, θα ενωθή με την Ελλάδα, της οποίας αποτελεί αναπόσπαστο κομμάτι. Αλλά και ο πολιτικός κόσμος της Ελλάδος ας αναλάβη, επί τέλους, τις ευθύνες του απέναντι στον χειμαζόμενο εισέτι Βορειοηπειρωτικό Ελληνισμό».

(Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως). 

Με την σημαία της Αυτόνομης Μαδέιρα πανηγύρισε ο Κριστιάνο Ρονάλντο την κατάκτηση του EURO 2016

Κατά την αποθεωτική υποδοχή που επιφύλαξαν στην Λισσαβώνα οι Πορτογάλοι στην εθνική ομάδα της χώρας τους, για την κατάκτηση του Ευρωπαϊκού Πρωταθλήματος Ποδοσφαίρου 2016, ο μεγάλος αστέρας της ομάδας Κριστιάνο Ρονάλντο πανηγύρισε στη φιέστα με έναν τρόπο που είχε εμφανή σκοπό να τιμήσει την ιδιαίτερη πατρίδα του, τα νησιά Μαδέιρα. 
Συγκεκριμένα σε όλη τη διάρκεια της υποδοχής και των πανηγυρισμών είχε τυλιγμένη γύρω από τους ώμους του την σημαία της Αυτόνομης Περιοχής Μαδέιρα.

Δείτε τις φωτογραφίες. 

ΕΣΒΗ 1914: Ευρωπαίοι αγοράζουν σπίτια στη Βόρειο Ήπειρο από αλβανικό γραφείο - Η Αθήνα ακούει; Οι αντιπροσωπευτικοί φορείς κινητοποιούνται;

Αναδημοσιεύουμε το άρθρο της  Deutsche Welle προς πλήρη ενημέρωση:

Ξένοι αγοράζουν σπίτια στην Αλβανία

Διάθεση για περιπέτεια ή έξυπνη επένδυση; Όλο και περισσότεροι ξένοι αγοράζουν παραθαλάσσιες κατοικίες στην Αλβανία και δεν είναι μόνο η τιμή που παίζει ρόλο στην απόφασή τους. Ωστόσο υπάρχουν και κίνδυνοι.

Η Αλβανία παραμένει στην πραγματικότητα μια άγνωστη χώρα για τους περισσότερους Ευρωπαίους. Το τελευταίο διάστημα όμως όλο και περισσότεροι ξένοι ενδιαφέρονται να αγοράσουν ακίνητα στην Αλβανία.

Ο Σβεν Όγκλαντ από την Νορβηγία αγόρασε πέρυσι μια παραθαλάσσια κατοικία στους Αγίους Σαράντα. «Ήξερα μόνο πως στην Αλβανία υπάρχει μαφία και είχα ακούσει πολύ άσχημες ιστορίες. Η γυναίκα μου με παρακίνησε να κάνουμε μια φορά διακοπές εκεί. Η πρώτη μου εντύπωση ήταν πως η χώρα είχε ένα θαυμάσιο κλίμα, λίγους τουρίστες και καλό φαγητό. Για εμάς από την Νορβηγία δεν ήταν δύσκολο να φθάσουμε στην Αλβανία. Παλιότερα είχαμε ένα εξοχικό στη Βραζιλία» λέει.

Εκτός από τους Νορβηγούς για αγορές ακινήτων στην Αλβανία ενδιαφέρονται ακόμα Σουηδοί, Δανοί, Γάλλοι και Πολωνοί. Από πέρυσι άρχισαν να ενδιαφέρονται περισσότερο και οι Ουκρανοί. Για 400 ξένους αγοραστές κάνει λόγο ο Ίλιρ Κονόμι, διευθυντής της εταιρείας ακινήτων Albanian Property Group.

Τις τελευταίες ημέρες μάλιστα μετά το Brexit έχει σημειωθεί μια αύξηση της ζήτησης κατά 15%, συμπληρώνει. Κάθε χρόνο η τουριστική κίνηση στην Αλβανία αυξάνεται. Το καλοκαίρι του 2015 πάνω από 620.000 τουρίστες επισκέφθηκαν τη χώρα των μόλις τριών εκατομμύριων κατοίκων.

Χαμηλές τιμές, αλλά προσοχή…

Η Αλβανία γίνεται ολοένα και πιο γνωστή μέσα από το ίντερνετ και ειδικές τουριστικές σελίδες. «Οι καλές τιμές προσελκύουν όλο και περισσότερο κόσμο. Μια εξοχική κατοικία κυμαίνεται από 30.000 έως 60.000 ευρώ. Με τα χαμηλά επιτόκια που υπάρχουν στην Ευρώπη πολλοί θεωρούν πως είναι μια καλή επένδυση» λέει ο Ίλιρ Κονόμι.

Οι χαμηλές τιμές έπεισαν και τον Χανς Ντίτερ Μπλάζερ από το Μόναχο να αγοράσει ένα σπίτι στους Αγίους Σαράντα. Η περιοχή έχει μεγάλη ζήτηση το τελευταίο διάστημα, κυρίως γιατί το αεροδρόμιο της Κέρκυρας εξυπηρετεί τους τουρίστες.

Οι αγορές όμως στην Αλβανία κρύβουν και κάποιους κινδύνους. Για παράδειγμα υπάρχουν πολλές αυθαίρετες κατοικίες και για το λόγο αυτό συνιστάται μεγάλη προσοχή στα συμβόλαια. Ακόμα δεν υπάρχει Εθνικό Κτηματολόγιο και η γραφειοκρατία είναι μεγάλη.

Και για τον Ίλιρ Κονόμι η έλλειψη Εθνικού Κτηματολογίου είναι το μεγαλύτερο πρόβλημα για την προσέλκυση τουριστών που θα είχαν ενδιαφέρον να επενδύσουν. Πολλοί Αλβανοί ελπίζουν να γίνουν μεταρρυθμίσεις στο σύστημα δικαίου, αλλά μέχρι τότε θα έχουν χαθεί πολλοί αγοραστές. Για τον Σβεν Όγκλαντ από την Νορβηγία η χώρα στην οποία αγόρασε το εξοχικό του «είναι μια χώρα αναπτυγμένη αλλά και αναπτυσσόμενη σε πολλούς τομείς».

Λιντίτα Αράπι / Μαρία Ρηγούτσου

Deutsche Welle

Η θέση του ΕΣΒΗ 1914:

Το γερμανικό δίκτυο Deutsche Welle (Ντόιτσε Βέλε - Γερμανικό Κύμα) μας ενημερώνει για Ευρωπαίους (έναν Νορβηγό και έναν Γερμανό) που αγόρασαν με φτηνό αντίτιμο κατοικίες στην... Αλβανία και συγκεκριμένα στους Άγιους Σαράντα.
Με αυτόν τον τρόπο ο διευθυντής της εταιρείας ακινήτων Albanian Property Group (Όμιλος Αλβανικής Περιουσίας) Ίλιρ Κονόμι, διαφημίζει ξεδιάντροπα - προειδοποιώντας πάντως και για τις παγίδες - την αγοραπωλησία γης που ανήκει στον Βορειοηπειρωτικό Ελληνισμό.
Οι Άγιοι Σαράντα, τόσο η πόλη όσο και η ευρύτερη περιοχή, έως το 1991 κατοικούνταν στο μεγαλύτερο ποσοστό από ελληνικό πληθυσμό. Στη συνέχεια ακολούθησε η γνωστή πληθυσμιακή αλλοίωση.
Στα τέλη του 2015 ο ίδιος ο Αλβανός πρωθυπουργός Έντι Ράμα διαπληκτιζόταν ανοικτά με τον προκάτοχο του Σαλί Μπερίσα για το ποιος κουβάλησε στην περιοχή περισσότερους εποίκους για να επιτελέσουν την δημογραφική αλλοίωση. 
Παράλληλα όμως με την δημογραφική αλλοίωση, όπως ήταν φυσικό ήρθε και η υφαρπαγή ιδιοκτησιών.

Το ρεπορτάζ κάνει λόγο για αγορά κατοικιών από ξένους στους Άγιους Σαράντα, χωρίς να διευκρινίζει αν αυτές οι κατοικίες είναι εντός ή εκτός της πόλης.
Το πιθανότερο είναι αυτές οι κατοικίες να βρίσκονται στην παραθαλάσσια ζώνη μεταξύ Αγίων Σαράντα και Εξαμιλίων, η οποία από το 2000 γνωρίζει οικοδομικό οργασμό.
Μεγάλο τμήμα της ζώνης αυτής (γνωστό και ως Μπερντενέσι) ανήκε στην ελληνική κοινότητα της Τσούκας, η οποία διοικητικά υπαγόταν στην αναγνωρισμένη Ελληνική Μειονοτική Επαρχία Αλύκου.
Με τη νέα διοικητική διαίρεση της Αλβανίας όμως, που ψηφίστηκε τον Ιούλιο του 2014, παρόλο που το σύνολο της Επαρχίας Αλύκου εντάχθηκε στον νέο Ελληνικό Μειονοτικό Δήμο Φοινίκης, εντούτοις η κοινότητα Τσούκας προσαρτήθηκε στον Δήμο Αγίων Σαράντα, του οποίου ο πληθυσμός αλλοιώθηκε ολοκληρωτικά στην εθνική του σύσταση κατά τα τελευταία είκοσι πέντε χρόνια.
Με αυτόν τον τρόπο ο νέος μειονοτικός Δήμος Φοινίκης αλλά και γενικότερα το τμήμα της Εθνικής Ελληνικής Μειονότητας που είναι αναγνωρισμένο από το αλβανικό κράτος (αφού η Χιμάρα δεν αναγνωρίζεται ως ελληνική μειονοτική περιοχή), δεν έχουν έξοδο στη θάλασσα του Ιονίου!
Συνεπώς για κάθε τι που νομοθετείται και αποφασίζεται για την παραλιακή ζώνη από τον Λογαρά της Χιμάρας έως τα Εξαμίλια, η τοπική αυτοδιοίκηση της Εθνικής Ελληνικής Μειονότητας δεν έχει κανέναν απολύτως λόγο.
Βέβαια πρέπει να επισημάνουμε ότι και οι Έλληνες αιρετοί που πέρασαν από τις Μειονοτικές Επαρχίες δεν είναι άμοιροι ευθυνών για την κατάσταση που δημιουργήθηκε σχετικά με το ιδιοκτησιακό όλα αυτά τα χρόνια...

Εν τω  μεταξύ το άρθρο της Ντόιτσε Βέλε κάνει σαφή αναφορά στην έλλειψη Εθνικού Κτηματολογίου στην Αλβανία, έναν παράγοντα που οι Αλβανοί καλοθελητές μπορούν να χρησιμοποιούν κατά το δοκούν.

Με την αγορά κατοικιών από ξένους σε ιδιοκτησίες που ανήκουν κανονικά στους Έλληνες της Βορείου Ηπείρου, διεξάγεται από από τα αλβανικά μεσιτικά γραφεία ένα ιδιότυπο "ξέπλυμα (και ξεπούλημα) γης"!

Η Αθήνα ακούει;;;
Οι αντιπροσωπευτικοί φορείς - Κόμματα, Δήμοι κλπ - κινητοποιούνται;;;


Εθνικός Σύλλογος Βόρειος Ήπειρος 1914


(Η φωτογραφία που παραθέσαμε, λήφθηκε πριν από πέντε χρόνια και απεικονίζει την παραλία της Τσούκας που μετατράπηκε σε νότιο προάστιο της πόλης των Αγίων Σαράντα)

esvh1914.blogspot.gr

Τσάμηδες, εθνικιστική ψύχωση - παραχάραξη της ιστορίας

Οι συνεργάτες των ναζί στην υπηρεσία της «Μεγάλης Αλβανίας»

του Δημήτρη Περδίκη* 

 Έξω από το χωριό Τζάρα, στα νότια των Αγίων Σαράντα έχει ανεγερθεί ένα μνημειακό συγκρότημα που περιλαμβάνει τζαμί, επίγραμμα, μνημείο κ.ά. Είναι αφιερωμένο στην αποκαλούμενη «γενοκτονία των Τσάμηδων από τους Έλληνες το 1944». Κάθε χρόνο στα τέλη Ιουνίου πραγματοποιούνται εδώ τελετές και πορεία με πλήθος κόσμου, σημαίες και πανό που κατευθύνεται προς τον μεθοριακό σταθμό Μαυρομάτι, στην ελληνική μεθόριο.

   

Τα σχολικά βιβλία της Αλβανίας διδάσκουν στους μαθητές, σε όλους τους μαθητές, Αλβανούς και Βορειοηπειρώτες πως οι Έλληνες διέπραξαν γενοκτονία σκοτώνοντας τους Αλβανούς Τσάμηδες της Τσαμουριάς. Εκπομπές στην τηλεόραση, δημοσιεύματα και ανακοινώσεις των πολιτικών κομμάτων συντηρούν και διογκώνουν έναν χείμαρρο μίσους, ψεύδους και χειραγώγησης.

Αυτά όλα προς μεγάλη τέρψη της Τουρκίας η οποία κατηγορούμενη η ίδια για σειρά γενοκτονιών και εθνοκαθάρσεων πολύ θα ήθελε να δει και την πατρίδα μας στην θέση της, για προφανείς λόγους.

Δεν είναι όμως μόνο η υποτιθέμενη γενοκτονία. Τα πάντα στην Αλβανία δείχνουν να βρίσκονται στον κόσμο της μυθοπλασίας. Βυζαντινοί αυτοκράτορες, αγωνιστές του 1821, αρχαίες πόλεις, μνημεία, περιοχές, καλλιτέχνες, ιστορικά γεγονότα, τα πάντα αναφέρονται ως αλβανικά και το αλβανικό έθνος ως το αρχαιότερο και το ενδοξότερο επί της Γης. Πρόσφατο παράδειγμα, η αναφορά του Αλβανού πρωθυπουργού Έντι Ράμα στην Τσάμικη (ήτοι Αλβανική) καταγωγή του… Δία και του μαντείου της Δωδώνης!

Προφανώς ο κ. Ράμα έμαθε για την επίκληση του Αχιλλέα στην Ιλιάδα του Ομήρου «Ζευ άνα Δωδωναίε Πελασγικέ» και πλέον εφόσον σύμφωνα με την αλβανική μυθοπλασία οι Πελασγοί ήταν αρχαίοι Αλβανοί, όλα πλέον μπορούν να κολλήσουν και να γίνουν αλβανικά. Η Αθήνα, ο Όλυμπος, τα πάντα…

      

Πολλά και αποτρόπαια εγκλήματα

      

Η πραγματικότητα όμως είναι αρκετά διαφορετική. Οι περί τον Θύαμη (ποταμό Καλαμά) κατοικούντες, οι Θυάμιδες, οι Τσάμηδες προκύπτουν ως παραφθορά, ήταν κατά τον 13^ο αιώνα Βυζαντινοί μεγαλογαιοκτήμονες. Κάποια ονόματα που βρίσκονται από την εποχή εκείνη, του Δεσποτάτου της Ηπείρου, συνδέονται με την δυναστεία των Αγγέλων, όμως και αυτούς οι Αλβανοί δικούς τους, τους θεωρούν.

Στις αρχές του 17^ου αιώνα, μετά την επανάσταση του Διονυσίου επισκόπου Τρίκκης, εξισλαμίστηκαν και ως εξισλαμισμένοι έγιναν φανατικότεροι των Τούρκων. Έτσι φτάσαμε στην απελευθέρωση από τον οθωμανικό ζυγό της περιοχής, το 1913, οπότε η πληθυσμιακή αυτή ομάδα έγινε εύκολα πιόνι αυστριακών, ιταλικών και τουρκικών συμφερόντων στα γεωπολιτικά παιχνίδια λίγο πριν από το ξέσπασμα του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου.

     

Με την έναρξη του ελληνοϊταλικού πολέμου σχημάτισαν στρατιωτικά σώματα και ακολούθησαν τους Ιταλούς και στην συνέχεια τους Γερμανούς κατακτητές, συνεργαζόμενοι και μαχόμενοι στο πλευρό τους. Σχημάτισαν ιδιαίτερη μορφή πολιτικής εξουσίας, την KSILIA. Κατά την περίοδο της κατοχής στην Θεσπρωτία διέπραξαν πολλά και αποτρόπαια εγκλήματα. Καταγεγραμμένα είναι τα εξής: Δολοφονηθέντες από Τσάμηδες 632. Αφανισθέντες και απαχθέντες ως όμηροι 428. Βιασμοί 209. Απαγωγές 31. Πυρποληθείσες οικίες 2.332. Λεηλατηθέντα ολοσχερώς χωριά 53. Διαρπαγέντα ζώα: Αιγοπρόβατα 37.556, βοοειδή 9.285, ιπποειδή 4.185, πουλερικά 30.000, κυψέλες 742. 

      

Με την απελευθέρωση εγκατέλειψαν την Ελλάδα και πέρασαν στην Αλβανία. Καταλάβαιναν ότι μετά τα τόσα εγκλήματά τους η οργή του λαού και και η δικαιοσύνη θα τους κυνηγούσαν παντού. Περνώντας στην αλβανική επικράτεια στρατοπέδευσαν έξω από το χωριό Τζάρα όπου σύντομα αρκετοί έχασαν την ζωή τους από λοιμώδεις ασθένειες. Αυτή είναι η πραγματική ιστορία την οποία μετέτρεψαν σε «γενοκτονία από τους Έλληνες».

      

Μετά τον πόλεμο συγκροτήθηκε δικαστήριο εγκλημάτων πολέμου, όπου καταδικάστηκαν ερήμην και οι περιουσίες τους δημεύτηκαν. Το καθεστώς Χότζα στην Αλβανία επίσης τους αντιμετώπισε ως εγκληματίες πολέμου και εκτέλεσε τους επικεφαλής τους. Σε ολόκληρη την Ευρώπη μετά τον πόλεμο οι πληθυσμιακές ομάδες σε κατεχόμενες χώρες που συνεργάστηκαν με τις δυνάμεις κατοχής καταδικάστηκαν από ειδικά δικαστήρια και οι περιουσίες τους δημεύτηκαν. Στην Τσεχοσλοβακία οι Σουδήτες συνεργάτες των Γερμανών, στο Βέλγιο οι Φλαμανδοί ναζιστές, στην Ουκρανία οι ομάδες του Στέπαν Μπαντέρα και άλλοι.

     Συμπαραστάτης η Τουρκία

     Οι Τσάμηδες προσέφυγαν στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο κατά της Ελλάδας για αυτό που θέλουν να αποκαλούν γενοκτονία. Η προσφυγή τους δεν πρέπει να έχει καμία τύχη. Όμως επειδή στην γεωπολιτική σκηνή παίζονται τεράστια συμφέροντα και ο κόσμος που ζούμε δεν είναι αγγελικά πλασμένος, χρειάζεται  σοβαρότητα και προσοχή. Η Αλβανία χρησιμοποιεί το καλούμενο «Τσάμικο ζήτημα» ως εργαλείο για την υλοποίηση του οράματός της περί «Μεγάλης Αλβανίας». Στο πλαίσιο αυτό επιχειρεί να αρπάξει εδάφη από τις γειτονικές της χώρες, μεταξύ των οποίων και η πατρίδα μας. Σε αυτά τα σχέδια έχει την συμπαράσταση της Τουρκίας και άλλων μουσουλμανικών χωρών, καθώς και ισλαμικών οργανώσεων. Χώρα κατά βάση μουσουλμανική, η Αλβανία έχει ήδη καταστεί δορυφόρος της Τουρκίας, η οποία την έχει εντάξει στα σχέδιά της περί «νεοθωμανισμού» αλλά και «ισλαμικού βαλκανικού τόξου». Χρειάζεται λοιπόν να μελετηθεί σχολαστικά η ελληνική πολιτική απέναντι σε αυτή την χώρα, σε συνάρτηση πάντα με όλες τις δυνάμεις και τους παράγοντες που επιδρούν στην περιοχή μας.

     Ωστόσο θα πρέπει να γίνει κατανοητό ότι όταν κάποιος διεκδικεί είναι πολύ πιθανό κάποια στιγμή να πάρει κάτι. Όταν υπάρχουν διεκδικήσεις απέναντι στην χώρα μας εντελώς άδικες και ανιστόρητες θα πρέπει να υψώνονται και οι δικές μας απαιτήσεις και διεκδικήσεις οι οποίες έχουν πολύ πιο στέρεες βάσεις από τις αλβανικές. Η Τουρκία προσπαθεί να εφεύρει «γκρίζες ζώνες», η Αλβανία ονειρεύεται ελληνικά εδάφη, μια άλλη χώρα δίπλα ονειρεύεται να φτάσει στο Αιγαίο και η Ελλάδα παραμένει προσκολλημένη στο δόγμα του «δεν διεκδικούμε τίποτα».

Ο ελληνισμός στο απόσπασμα

        Κάποιοι ίσως δεν το γνωρίζουν, κάποιοι το έχουν ίσως ξεχάσει όμως υπάρχει ένα ζήτημα «παγωμένο» από το 1946 για την τύχη της Βόρειας Ηπείρου στην Διάσκεψη των Παρισίων.

       Στις πατρογονικές της εστίες υπάρχει η ελληνική εθνική μειονότητα, ο βορειοηπειρωτικός ελληνισμός δηλαδή, που ακόμα περιμένει να δει να εφαρμόζονται όσα απορρέουν από τις διεθνείς και ευρωπαϊκές συμβάσεις περί ανθρωπίνων και μειονοτικών δικαιωμάτων. Ο ελληνισμός αυτός βλέπει όλο και εντονότερα τα τελευταία χρόνια να του αρπάζουν με διάφορες μεθοδεύσεις την περιουσία, να γκρεμίζουν τις εκκλησίες του, να σφετερίζονται την πολιτιστική του κληρονομιά, την εκπαίδευση, το δικαίωμα του στον αυτοπροσδιορισμό. Η ελληνική εθνική μειονότητα, αναγνωρισμένη και από την Αλβανία και από την διεθνή κοινότητα, είναι και δίκαιο αλλά και χρήσιμο να αναβαθμιστεί στους σχεδιασμούς της ελληνικής εξωτερικής πολιτικής.

     Στο παρελθόν οι ελληνικές κυβερνήσεις συνήθιζαν να λένε ότι οι ελληνοαλβανικές σχέσεις περνούν μέσα από τον σεβασμό των δικαιωμάτων της μειονότητας. Δυστυχώς αυτά έμειναν σκέτα λόγια, αφού οι αλβανικές κυβερνήσεις, συναγωνιζόμενες η μία την άλλη, βλέπουν τον ελληνισμό στην Αλβανία ως κάτι το στοχοποιημένο, προς αλβανοποίηση, προς απόκρυψη, προς εξαφάνιση, χωρίς να θέλουν να του αποδώσουν όσα απορρέουν από τις διεθνείς συνθήκες. Η αναβάθμιση της ελληνικής εθνικής μειονότητας στην Αλβανία ως θεσμικά ισότιμο στοιχείο της Αλβανικής Δημοκρατίας θα δημιουργούσε μια διαφορετική προσέγγιση και προοπτική.

   Όσα αναφέρονται στο παρόν άρθρο καθώς και αρκετά ακόμα που δεν αναφέρονται, πιστεύω ότι πρέπει να αποτελέσουν στοιχεία της ελληνικής εξωτερικής πολιτικής. Μιας πολιτικής πιο διεκδικητικής, πιο «εύστροφης» και πιο αποτελεσματικής από αυτήν που ακολούθησε η πατρίδα μας εδώ και αρκετά χρόνια.

*Ερευνητής - μελετητής βορειοηπειρωτικών θεμάτων.

Δημοσιεύθηκε στο περιοδικό ΕΠΙΚΑΙΡΑ στις 24.06.2016, τεύχος 346,

σελ. 56-57

Ο Πρόεδρος της Ομόνοιας για την απογραφή πληθυσμού και την ιδιοκτησιακή υφαρπαγή στη Βόρειο Ήπειρο

Από την ομιλία του προέδρου της ΟΜΟΝΟΙΑΣ κ. Λ. Παππά στο συνέδριο του Κόμματος Ένωσης Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (2 Ιουλίου 2016):

... Η απογραφή του 2011 την οποία όλοι οι φορείς των μειονοτήτων όχι μόνο καταγγείλαμε αλλά  η Ομόνοια και οι άλλοι εκπρόσωποι απεύθυναν έκκληση για αποχή, αντιδρώντας στην ποινικοποίηση της ελεύθερης δήλωσης και τις απαράδεκτες τροποποιήσεις της τελευταίας στιγμής. Οι αριθμοί που έβγαλε αυτή η απογραφή, παρουσιάζει τις μειονότητες με αριθμούς που αγγίζουν  το 10% των πραγματικών.  
Και ενώ η κυβέρνηση Μπερίσα που διενέργησε αυτή την απογραφή δεν τόλμησε να αξιοποιήσει αυτούς τους αριθμούς υπολογίζοντας ίσως και τις επικριτικές εκθέσεις  του διεθνή παράγοντα, η σημερινή κυβέρνηση βασίστηκε σε αυτούς τους αριθμούς για την κατανομή των κρατικών κονδυλίων στους δήμους με αποτέλεσμα στους δήμους όπου διαβιεί η ελληνική μειονότητα τα κρατικά κονδύλια να μην αρκούν ούτε για τα λειτουργικά τους έξοδα.

Η εθνική  ελληνική μειονότητα και γενικότερα οι μειονότητες στην Αλβανία δεν είναι αντιμέτωπες μόνο με την κρατική διαφθορά που μαστίζει όλη τη χώρα αλλά και με έναν διάχυτο  εθνικισμό που δεν επιτρέπεται να διαφωνείς μαζί του. Τα τελευταία 15 χρόνια είμαστε αντιμέτωπη με μία επιδρομή που θέλει να μας απογυμνώσει περιουσιακά. Δικαστήρια, Κρατική Υπηρεσία Επιστροφής Περιουσιών και άλλη κρατικοί φορείς, γίνονται πρόθυμοι συνεργάτες πλαστογράφων που εμφανίζονται ως πρώην ιδιοκτήτες και ωφελούνται τεράστιες εκτάσεις.

Τον τελευταίο χρόνο συγκεντρώσαμε όλες αυτές τις περιπτώσεις και αναφέρω κάποιες ενδεικτικές:

1) Ο λόφος του μοναστηριού των Αγίων Σαράντα, ένα μνημείο που έδωσε το όνομα στην πόλη και είναι εκεί για πάνω από 1500 χρόνια, έχει ιδιοκτήτη κάποια οικογένεια που ήρθε στην πόλη πριν από 70 χρόνια. Αυτό μπορεί να το επιβεβαιώσει ο συνεργάτης του πρωθυπουργού και συνάδελφος μου Artan Shkreli που έπεσε θύμα σωματικής βίας όταν θέλησε να επισκεφτεί το μοναστήρι χωρίς την άδεια του.

2) Η Επιτροπή Επιστροφής Περιουσιών με την απόφαση 57 ημ.27.02.1998 παραχωρεί στην περιοχή του Πωγωνίου, μία περιοχή με αμιγώς ελληνικό πληθυσμό λιβαδική έκταση 925 εκτ. στους κ. Galip και Shefqet Agarai δύο ανθρώπους που καμια σχέση δεν έχουν με την περιοχή και κανείς κάτοικος δεν τους γνωρίζει.

3) Το βουνό του μειονωτικού χωριού Κώσταρι που έχει στα σπλάχνα του ένα από σημαντικότερα θρησκευτικά μνημεία της ευρύτερης περιοχής του  Δελβίνου το μοναστήρι της Παναγιάς έχει επίσης ιδιοκτήτη κάποιον που καμία σχέση δεν έχει με τη συγκεκριμένη περιοχή. Πρόκειται για μία εξόφθαλμη πλαστογραφία και στον δικαστικό αγώνα που ξεκίνησε αρχικά η Επαρχία Μεσοποτάμου και συνεχίζει ο Δήμος Φοινίκης, στα τελευταία 4 χρόνια έγιναν 57 δικαστικές συνεδριάσεις και δεν υπάρχει καμία απόφαση.

4) Στο Δήμο Φοινίκης με πληθυσμό περίπου 40.000 από τους οποίους το 97% είναι Έλληνες, η Επιτροπή Επιστροφής Περιουσιών αναγνώρισε ως πρώην ιδιοκτήτες σε λιβαδικές εκτάσεις  2.520 στρέματα σε κατοίκους του δήμου και 20.560 στρέματα σε άτομα που δεν έχουν καμία σχέση με την περιοχή. Τα στοιχεία αυτά είναι από το επίσημο site της συγκεκριμένης υπηρεσίας.

από Αγναντεύοντας