Με επιτυχία η παρουσίαση του βιβλίου "Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΒΟΡΕΙΟΥ ΗΠΕΙΡΟΥ - ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΑΓΝΩΣΤΑ ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΑ"

Την Δευτέρα 12 Μαρτίου 2018 και ώρα 6.00 μ.μ., στο Εμπορικό και Βιομηχανικό Επιμελητήριο Αθηνών  (Ε.Β.Ε.Α.,  Ακαδημίας 7, 6ος όροφος), από τις Εκδόσεις ‘’ΠΕΛΑΣΓΟΣ’’, έγινε η παρουσίαση του βιβλίου, με τίτλο

Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΒΟΡΕΙΟΥ ΗΠΕΙΡΟΥ - ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΑΓΝΩΣΤΑ ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΑ,

νέου βιβλίου του Νομικού - Διεθνολόγου, Δρος ΙΩΑΝΝΟΥ ΠΑΠΑΦΛΩΡΑΤΟY
με τους κάτωθι ομιλητές :

• Χρήστος Μπολώσης, Υποστράτηγος ε.α.
• Βασίλειος Παπαθανασίου, Υποστράτηγος ε.α.
• Ἀθηνά Κρεμμύδα, δημοσιογράφος
καί ὁ συγγραφέας του βιβλίου Ιωάννης Παπαφλωράτος

Συντονιστής της εκδήλωσης ήταν ο  Υποστράτηγος ε.α.. Μιλτιάδης Πιτούλης

        Ο Συντονιστής της εκδήλωσης, κ. Πιτούλης, καλωσόρισε τους παρευρισκομένους  και έδωσε τον λόγο στον εκδότη των Εκδόσεων «ΠΕΛΑΣΓΟΣ», κ. ΙΩΑΝΝΗ ΓΙΑΝΝΑΚΕΝΑ , ο οποίος , με την σειρά του, ευχαρίστησε τους παρευρισκομένους, το πάνελ των ομιλητών, τους συντελεστές που συνέβαλαν στην έκδοση του βιβλίου, ως επίσης και τον κ. Μίχαλο, ο οποίος του παρεχώρησε την αίθουσα του ΕΒΕΑ.

     Αναφερόμενος στον κ. Ι. ΠΑΠΑΦΛΩΡΑΤΟ, είπε ότι είναι παλιός γνώριμός του, όντας φοιτητής ακόμα, στον οποίον είχε διακρίνει μία εξαιρετική ποιότητα και τον είχε υπολογίσει από τότε ως έναν από τους μελλοντικούς συγγραφείς των Εκδόσεων ‘’ΠΕΛΑΣΓΟΣ’’ , επειδή ανήκε στους νέους που σκέπτονταν εθνικά. Τελειώνοντας είπε ότι για  το Βορειοηπειρωτικό πάντα υπάρχει ελπίδα να προστατεύσουμε και την εθνική μας κληρονομιά αλλά και το εθνικό μας δικαίωμα και αυτούς τους ανθρώπους  εκεί, οι οποίοι ‘’φεύγουν’’ με το παράπονο ότι η Ελλάδα, από μητέρα έγινε μητριά.

     Ο πρώτος ομιλητής, ο οποίος και προλόγισε και το βιβλίο,ήταν ο κ. Βασίλειος Παπαθανασίου, Ηπειρωτικής καταγωγής, Ο κ. Παπαθανασίου αναφέρθηκε στην ιδιόχειρα γραμμένη διαταγή του Σπύρου Σπυρομήλιου, ο οποίος καλούσε τους Βορειοηπειρώτες να κηρύξουν αυτονομία, όταν οι Μεγάλες Δυνάμεις της εποχής, μαζί με τον ‘Εθνάρχη’, Ελευθέριο Βενιζέλο, τους απέκλεισαν την Ένωση με την Ελλάδα. Έκτοτε, οι Β.Η.τες αγωνίστηκαν μόνοι τους εναντίον των αλβανών και Ελλήνων  κομμουνιστών και των εχθρικών προς αυτούς ξένων παραγόντων (1944 κ.ε.). Οι περιπέτειές τους συνεχίζονται μέχρι σήμερα (δολοφονίες, γκρέμισμα οικιών και ναών, καταπατήσεις ιδιοκτησιών) και τον Σεπτέμβριο 2017 προκάλεσαν την παρέμβαση της  Πρέσβειρας της Ε.Ε., κ. Romana Vlahutin προς τον Έντι Ρέμα, η οποία του είπε «Εάν ο νόμος δεν κατοχυρώνει τα ανθρώπινα δικαιώματα, τότε αλλάξτε τον νόμο». 

       Η δεύτερη ομιλήτρια κ. Αθηνά Κρεμμύδα είπε ότι ο Συγγραφέας επέλεξε να παρουσιάσει μία ολοκληρωμένη μελέτη της Ιστορίας της Βορείου Ηπείρου από την Αρχαιότητα, έως σήμερα. Το βιβλίο αποτελείται από έξι κεφάλαια, στα οποία καταγράφονται γνωστά και άγνωστα γεγονότα, που συνθέτουν την πλούσια Ιστορία του Ελληνισμού της Ηπείρου και αποδεικνύουν την Ελληνικότητα της περιοχής από αρχαιοτάτων χρόνων. Οι Μεγάλες Δυνάμεις, κατά παράβαση όλων των κανόνων του Διεθνούς Δικαίου, δημιουργούν το νεοσύστατο Αλβανικό Κράτους και οι Βορειοηπειρώτες αντιδρούν. Υπογράφεται  το Πρωτόκολλο της Κέρκυρας που  τους  παρέχει  αυτονομία, ακολουθούν τα γεγονότα του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου μέχρι και τις αρχές του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου και τέλος, στο 6ο κεφάλαιο  (1940 έως σήμερα), άγνωστες πτυχές της νεώτερης Ιστορίας έρχονται στο φως από τον συγγραφέα, προσελκύοντας το ενδιαφέρον του αναγνώστη. 

     Ο τρίτος ομιλητής, κ. Χρήστος Μπολώσης, επεσήμανε ότι  το Βορειοηπειρωτικό ζήτημα δημιουργήθηκε κατά τους Βαλκανικούς Πολέμους , όρος ‘’Βόρειος Ήπειρος’’ ήταν παντελώς άγνωστος και η Ήπειρος ήταν πάντα μία και αδιαίρετη, από την Άρτα μέχρι τον Γενούσο ποταμό (αλβ. Σκούμπιν), με κέντρο τα Ιωάννινα. Κατά τον Α’ Βαλκανικό πόλεμο, ο προελαύνων Ελληνικός Στρατός κατεδίωξε τον εχθρό, μέχρι την Αυλώνα, όπου σταμάτησε, λόγω απειλών της Ιταλίας κα της Αυστρίας. Τα σύνορα της Αλβανίας καθόρισαν οι Μεγάλες Δυνάμεις της εποχής από κοινού, πρώτα με το Πρωτόκολλο του Λονδίνου και αργότερα το Πρωτόκολλο της Φλωρεντίας, με το οποίο παραχωρήθηκε στην Αλβανία η από τότε γνωστή περιοχή, με το όνομα «Βόρειος Ήπειρος».  Τέλος, υπεγράφη το Πρωτόκολλο της Κέρκυρας, με το οποίο παρεχωρείτο αυτόνομο σύστημα διακυβερνήσεως στις Βορειοηπειρωτικές επαρχίες.

      Κηρύσσεται ο Α’ Παγκόσμιος Πόλεμος και η Αντάντ ζητάει από την Ελλάδα να καταλάβει την Β. Ήπειρο και με την Συνθήκη του Λονδίνου, (26/4/ 1915), οριστικοποιείται η παραχώρηση της Β. Ηπείρου  στην Ελλάδα. Τότε, η Β. Ήπειρος απέστειλε βουλευτές στην Ελληνική Βουλή, ως μία καθαρώς Ελληνική Περιφέρεια. Τελικά, στις 9/11/1921, το Συμβούλιο Πρεσβευτών των Μεγάλων Δυνάμεων καθορίζει τα σύνορα της Αλβανίας, σύμφωνα με το Πρωτόκολλο της Φλωρεντίας. Ακολουθεί ο Ελληνο-Ιταλικός Πόλεμος και η Β. Ήπειρος  απελευθερώνεται για τρίτη φορά από τον Ελληνικό Στρατό. Η Γερμανική Κατοχή έθεσε ξανά την Β. Ήπειρο υπό τον ζυγό των Αλβανών και έκτοτε αυτή παραμένει υπόδουλος, αν και μέχρι σήμερα το Βορειοηπειρωτικό έχει περάσει και περνάει πάρα πολλές φάσεις.

     

       Τελευταίος ομιλητής ήταν ο Συγγραφέας, κ. Ιωάννης Παπαφλωράτος , είπε ότι η συγγραφή αυτού του βιβλίου αποτελεί για αυτόν την εκπλήρωση ενός προσωπικού χρέους, προς τον πατέρα του, ο οποίος τον παρότρυνε να μην ξεχνά τους Βορειοηπειρώτες αδελφούς μας. Παρόλο που ο κομμουνισμός σαρώθηκε σε όλο τον κόσμο και τα σύνορα άνοιξαν,  οι Βορειοηπειρώτες περιμένουν ακόμα την ημέρα της ελευθερίας τους, ή έστω, τον σεβασμό των δικαιωμάτων τους από το αλβανικό κράτος. Τις τελευταίες δεκαετίες, το Αλβανικό Κράτος ανακινεί και θέμα Τσάμηδων, προσπαθώντας να συμψηφίσει την πολιτική του έναντι των 300.000 Βορειοηπειρωτών, με την απολύτως σύννομη στάση της Ελληνικής Πολιτείας προς τους περίπου 20.000 Τσάμηδες, οι περισσότεροι των οποίων συνεργάστηκαν ποικιλοτρόπως με τους εχθρούς της πατρίδος μας κατά την διάρκεια της Κατοχής.

      

 Σήμερα, η Αλβανία είναι μέρος πολλών Διεθνών Οργανισμών, πάντα και με την αμέριστη συνδρομή της Ελλάδος. Είναι υποψήφια προς ένταξη στην ΕΕ, δἰχως όμως να μεταβάλλει πολιτική. Και το Ελληνικό κράτος ουδέποτε έπραξε όσα όφειλε να  κάνει έναντι των Βορειοηπειρωτών. Εντούτοις, αυτοί διατρανώνουν την πίστη τους στην Μητέρα Ελλάδα και διακηρύσσουν την Ελληνικότητά τους. Η Β. Ήπειρος δεν πρέπει να θυσιασθεί, για μία ακόμη φορά, προς χάριν άλλων περιοχών του Ελληνισμού, όπως το έπραξε η Ελληνική Κυβέρνηση κατά τα έτη 1913-14. 

Η Αλβανία και η Ελλάδα, όντας δύο γειτονικές χώρες, πρέπει να συνυπάρξουν ειρηνικά. Αυτό θα γίνει μόνον όταν  τα Τίρανα σεβαστούν την Ιστορία και τα διεθνώς κατοχυρωμένα δικαιώματα των κατοίκων του βορείου τμήματος της Ηπείρου. Ας ελπίσουμε ότι στο μέλλον οι ελληνικές κυβερνήσεις δεν θα υποπέσουν στα ίδια ολέθρια σφάλματα, για να μην θρηνήσουμε και άλλες χαμένες πατρίδες. 

      Κλείνοντας την εκδήλωση, ο κ. Βασίλειος Παπαθανασίου μας πληροφόρησε ότι, σε αντιπερισπασμό προς τις απαιτήσεις των Τσάμηδων, στο νομό Θεσπρωτίας συνεστήθη Σύλλογος των Θυμάτων των εγκλημάτων που έκαναν τότε οι Τσάμηδες στην περιοχή.    

                                                                     ΘΩΜΑΪΣ  ΠΑΡΙΑΝΟΥ

Η σημαία της Β. Ηπείρου στην κεντρική παρέλαση για την 25η Μαρτίου στην Αθήνα

Αίσθηση προκάλεσε στους παρευρισκόμενους η παρουσία Βορειοηπειρωτών οι οποίοι άνοιξαν την σημαία της Αυτονόμου Βορείου Ηπείρου κατά την διάρκεια της κεντρικής παρέλασης που έγινε στην Αθήνα για την επέτειο της Εθνικής Παλιγγενεσίας, την Κυριακή 25 Μαρτίου 2018. 

Η προεδρική φρουρά περνάει μπροστά από τη σημαία της Βορείου Ηπείρου

Μετά το πέρας της παρελάσεως ακολούθησε πορεία με τη σημαία της Αυτονόμου επί της οδού Πανεπιστημίου και στη συνέχεια επί της Σταδίου, με συνθήματα για την Βόρειο Ήπειρο, την Μακεδονία και ολόκληρο τον Ελληνισμό. 

Η πορεία κατέληξε στο άγαλμα του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη μπροστά από την παλαιά Βουλή, όπου οι Βορειοηπειρώτες έψαλλαν τον εθνικό ύμνο.

Ο εορτασμός της 25ης Μαρτίου στη Δερβιτσάνη

Με την πρέπουσα μεγαλοπρέπεια οι Έλληνες του τόπου μας τίμησαν την επέτειο της Εθνικής Παλιγγενεσίας του 1821 και τη μεγάλη Θεομητορική εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου.

Οι εκδηλώσεις – υπό την αιγίδα του Δήμου Δερόπολης – έλαβαν χώρα στο κεφαλοχώρι της Βορείου Ηπείρου τη Δερβιτσάνη και αποτέλεσαν το έναυσμα για την εθνική και ψυχική τόνωση των κατοίκων μας, αλλά και των αδελφών μας Ελλαδιτών οι οποίοι εδώ και δύο ημέρες προσήλθαν οργανωμένα στην περιοχή μας, για να νιώσουν όπως οι ίδιοι λένε: <<το ομόψυχο και το ομόδοξο με τους εδώ συν – Έλληνες αδελφούς μας>>.

Παρά τις αντίξοες καιρικές συνθήκες από χθες στην Ενόρια της Δερβιτσάνης τελέστηκαν οι πανηγυρικές ακολουθίες, αρχής γενομένης του Εσπερινού και ανήμερα της 25ης Μαρτίου, του Ιερού  Συλλείτουργου, χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Αργυροκάστρου κ. Δημητρίου.

Έπειτα τα δημόσια σχολεία της περιοχής μας, καθώς και τα εκπαιδευτήρια <<Πνοή Αγάπης>> της Ιεράς Μητροπόλεως Αργυροκάστρου, παρέλασαν στα κεντρικά σημεία του χωριού.

Εν συνεχεία ακολούθησε εορταστική εκδήλωση αφιερωμένη στα μνημονευθέντα γεγονότα της ημέρας, αφού πρώτα χαιρέτησαν με τις ομιλίες τους ο Γενικός Πρόξενος της Ελλάδος στο Αργυρόκαστρο κ. Βασίλειος Τόλιος, ο αντιδήμαρχος Δερόπολης κ. Μιχάλης Μάνος, ο πρώην βουλευτής της Ν.Δ. κ. Ευγένιος Χαϊτίδης και ο πρόεδρος της κοινότητας της Δερβιτσάνης  κ. Φίλιππος Μπόμπολης.

Αξίζει να σημειωθεί πως ο κ. Γενικός αναφέρθηκε στους ιστορικούς και ψυχικούς δεσμούς των αγωνιστών του 1821 με εκείνους των ηρώων του Ελληνοϊταλικού Μετώπου 1940 – 41, ο κ. Μάνος στην επίγνωση της ιστορίας μας, ενώ ο κ. Χαϊτίδης στην αναγκαιότητα της εφαρμογής όλων των δικαιωμάτων που απορρέουν από τις διεθνείς συμβάσεις για την Ελληνική Εθνική Μειονότητα της Αλβανίας.

Συνοψίζοντας, η όλη ατμόσφαιρα βρήκε τους παρευρισκόμενους  να εξέρχονται του πολιτιστικού  κέντρου, γεμάτοι δέος και υπερηφάνεια για τα νιάτα του τόπου μας.

από dervitsani.gr

Μητροπολίτης Κονίτσης για επέτειο 25ης Μαρτίου: Μήπως χρειαζόμαστε μιὰ καινούργια Ἐθνικὴ Παλιγγενεσία ;

             Ἀγαπητοί μου Χριστιανοί,

-Α-

            Μέσα σ’ ἕνα ἰδιαίτερα ἀρνητικὸ κλῖμα, ἡ Πατρίδα μας ἑτοιμάζεται νὰ γιορτάσῃ τὴν Ἐθνικὴ Παλιγγενεσία τῆς 25ης Μαρτίου 1821. Ἔχουν περάσει ἀπὸ τότε 197 χρόνια, σχεδὸν δύο αἰῶνες, οἱ ὁποῖοι σημαδεύτηκαν ἀπὸ πολλὰ γεγονότα, ἀπὸ νῖκες καὶ δόξες, ἀπὸ ἧττες καὶ καταστροφές : Ἡ προσάρτηση τῆς Θεσσαλίας καὶ τῶν Ἰονίων Νήσων · ὁ ἀτυχὴς  πόλεμος τοῦ 1897 · ὁ Μακεδονικὸς Ἀγώνας · ἡ ἐθνικὴ ἐξόρμηση τοῦ 1912-1913, ποὺ εἶχε ἀποτέλεσμα τὴν ἀπελευθέρωση τῆς Μακεδονίας πρῶτα, καὶ ὕστερα τῆς Ἠπείρου ὁλόκληρης · ὁ Αὐτονομιακὸς Ἀγώνας τῆς Βορείου Ἠπείρου (1914) · ὁ Ἐθνικὸς Διχασμός · ὁ Α΄ Παγκόσμιος Πόλεμος, τὸ Ἑλληνικὸ Ἔπος 1940 – 41 καί, τέλος, ἡ μετέπειτα ἐθνική μας τραγωδία, ποὺ τελείωσε τὸ 1950. Ὅλα αὐτὰ εἶναι μία μικρὴ σύνοψη τῶν περιπετειῶν τοῦ Ἔθνους στὸ διάστημα τῶν δύο σχεδὸν αἰώνων ἀπὸ τὴν Ἐθνική μας Παλιγγενεσία.

-Β-

            Ἀλλὰ τί μᾶς ἔχει διδάξει τὸ 1821 καὶ τὰ ὅσα ἐπακολούθησαν ; Ὁ Παλαιῶν Πατρῶν Γερμανὸς ὕψωσε στὴν Ἁγία Λαύρα τὸ Λάβαρο τῆς Ἐπαναστάσεως, ἐνῷ στὴν Κωνσταντινούπολη οἱ Τοῦρκοι ἀπαγχόνιζαν τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη Γρηγόριο τὸν Ε΄ · καὶ στὴν συνέχεια θανάτωσαν πολλοὺς ἀρχιερεῖς καὶ Ἱερεῖς · ὁ Παπαφλέσσας σκοτώνεται στὸ Μανιάκι, πολεμῶντας τὸν Ἰμπραήμ · ὁ Ρωγῶν Ἰωσὴφ σκεπάζει μὲ τὸ μισοκαμμένο ράσο του τὸ θρυλικὸ Μεσολόγγι. Κι’ ὁ Θεόδωρος Κολοκοτρώνης θὰ πῇ στοὺς μαθητές, πάνω στὴν Πνύκα, ὅτι «ὅταν πιάσαμε τὰ ὅπλα, εἴπαμε πρῶτα ὑπὲρ Πίστεως κι’ ἔπειτα ὑπὲρ Πατρίδος». Τὰ ἴδια τόνιζε κι’ ὁ στρατηγὸς Μακρυγιάννης κι’ ἄλλοι πολέμαρχοι ἐκείνου τοῦ Μεγάλου Ἀγώνα.

            Ἀλήθεια, ὅμως, τί μᾶς ἔχουν διδάξει ὅλα αὐτὰ καὶ πόσο ἔχουν ἐπηρεάσει τὴν ἐθνική μας πορεία ;

-Γ-

            Αὐτὸ τὸ ἐρώτημα πρέπει νὰ μᾶς ἀπασχολήσῃ, καὶ πολὺ μάλιστα, γιατὶ εἶναι ἀνάγκη νὰ δοῦμε πῶς ἐφθάσαμε σήμερα νὰ μπαίνῃ στὸ στόχαστρο ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία καὶ ἡ Πίστη μας ;  Πῶς τὰ Σχολεῖα ἔχουν γίνει κράχτες τῆς ἀπιστίας καὶ τῆς διαφθορᾶς ; Γιατὶ ἕνα δεκαπεντάχρονο παιδὶ ἔχει τὸ δικαίωμα νὰ καθορίζῃ τὸ φῦλο του ; Αὐτὸ πῶς μπορεῖ νὰ χαρακτηρισθῇ, παρὰ ὡς πρόδρομος μιᾶς ζωῆς, ποὺ ὁδηγεῖται μὲ μαθηματικὴ ἀκρίβεια πρὸς τὴν διαφθορά ;

            Οἱ Ἕλληνες τοῦ 1821, ἀσφαλῶς γνώριζαν λιγώτερα γράμματα ἀπὸ τοὺς σημερινοὺς ἀπογόνους τους. Καὶ μπορεῖ νὰ μὴν ἦταν σὲ θέση νὰ κατανοήσουν τὸ ἱερὸ Εὑαγγέλιο ἤ τὰ κείμενα τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας. Εἶχαν, ὅμως, μέσα στὴν καρδιά τους, τὸν φόβο τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν ἀγάπη πρὸς τὴν Πατρίδα. Καὶ παρὰ τὶς προσπάθειες κάποιων, οἱ ὁποῖοι ἦταν ἐπηρεασμένοι ἀπὸ τὸ Εὐρωπαϊκὸ πνεῦμα τοῦ Διαφωτισμοῦ, τὸ Ἔθνος κρατήθηκε γερὰ στὶς Ἑλληνορθόδοξες ρίζες του. Αὐτὸ φάνηκε καθαρὰ τὸ 1940, τότε ποὺ ἄστραψε ἡ Ὀρθόδοξη Πίστη στὰ Βορειοηπειρωτικὰ Βουνά.

-Δ-

            Καὶ τώρα ; Πῶς ἐφθάσαμε νὰ μὴν τιμοῦμε ὅπως πρέπει τὴν Σημαία μας ἤ νὰ πολεμοῦμε τὶς παρελάσεις ; Ἤ πῶς συζητοῦμε γιὰ νὰ παραχωρήσουμε στὰ Σκόπια τὸ ὄνομα τῆς Μακεδονίας μας ; Ἤ πῶς νὰ δεχθοῦμε τὴν ἀμνήστευση τῶν ἐγκληματιῶν «Τσάμηδων», προκειμένου δῆθεν ἡ Ἀλβανία νὰ ἱκανοποιήσῃ τὸ Ἑλληνικὸ αἴτημα γιὰ τὴν περισυλλογὴ τῶν ὀστῶν τῶν πολεμιστῶν τοῦ 1940-1941 ; Κι’ ἄν, ὅ μὴ γένοιτο, τὰ δεχθοῦμε αὐτά, θὰ μποροῦμε νὰ λεγώμαστε ἀπόγονοι τῶν ἡρώων ἐκείνων τοῦ  1821 ; Τί θὰ ποῦμε στὴν νέα γενιά ; Γιατί, μὴ τὸ ξεχνᾶμε αὐτὸ ποὺ εἶπε ὁ ποιητής : «Χρωστᾶμε σ’ ὅσους ἔφυγαν, θά ρθοῦνε, θὰ περάσουν, κριτὲς θὰ μᾶς δικάσουν, οἱ ἀγέννητοι, οἱ νεκροί». Τὰ ἐθνικὰ θέματα δὲν προσφέρονται γιὰ κομματικὰ παιχνίδια, οὔτε γιὰ ἀντιπαραθέσεις καὶ διχασμούς, τοὺς ὁποίους τοὺς ἔχουμε πληρώσει πολὺ ἀκριβά. Χρειαζόμαστε, λοιπόν, μιὰ καινούργια ἐθνικὴ καί, πρὸ παντός, πνευματικὴ Παλιγγενεσία.

            Γι’ αὐτό, στὸν φετεινὸ ἑορτασμὸ τοῦ Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου καὶ τῆς Ἐθνικῆς μας Παλιγγενεσίας, εἶναι ἀνάγκη, «μιᾷ ψυχῇ συναθλοῦντες», ὅλοι οἱ Ἕλληνες νὰ φανοῦμε ἀντάξιοι ἐκείνων, οἱ ὁποῖοι μᾶς ἐχάρισαν τὴν ἐλευθερία. Μὲ τὴν χάρη τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν εὐλογία τῆς Ἐκκλησίας μας, ἡ Ἑλλάδα θὰ νικήσῃ «τοὺς Λαιστρυγόνες καὶ τοὺς Κύκλωπες», τοὺς ποικιλώνυμους, δηλαδή, ἐχθρούς της.

            Χρόνια πολλά, καλὰ καὶ ἅγια εὔχομαι σὲ ὅλους σας. Ψηλὰ οἱ Σημαῖες καὶ οἱ καρδιές.

 

Διάπυρος πρὸς Χριστὸν εὐχέτης

Ο   ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

 

+ Ὁ Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης  Α Ν Δ Ρ Ε Α Σ

Η Αλβανία δεν δείχνει διάθεση να απαλείψει αλυτρωτικές εκφράσεις από τα σχολικά βιβλία της

Χωρίς απτά αποτελέσματα ολοκληρώθηκε στις 20 Μαρτίου ο τέταρτος κύκλος επαφών Ελλάδας - Αλβανίας για τη μελέτη των σχολικών εγχειριδίων και την απάλειψη αλυτρωτικών εκφράσεων και διατυπώσεων.

Η διμερής επιτροπή συνεδρίασε στο υπουργείο Παιδείας και η συνάντηση αποτέλεσε συνέχεια της συνάντησης που πραγματοποιήθηκε στο αλβανικό υπουργείο Παιδείας, τον Ιανουάριο του 2018. Οι συζητήσεις, όπως ανακοινώθηκε, έλαβαν χώρα σε πολύ θετικό κλίμα και από τις δύο πλευρές.
Σύμφωνα με πληροφορίες από διπλωματικές πηγές, στη συνεδρίαση τέθηκε το θέμα των ατυχών και αλυτρωτικών διατυπώσεων στα σχολικά εγχειρίδια Ιστορίας και Γεωγραφίας της γειτονικής χώρας.

Στα σχολικά εγχειρίδια Γεωγραφίας της 9ης και της 12ης τάξης του αλβανικού σχολείου, που αντιστοιχούν στις τάξεις Γ' Γυμνασίου και Γ' Λυκείου, συνεχίζουν να παρουσιάζουν ως «αλβανικά εδάφη» περιοχές, όπως η Κόνιτσα, η Καστοριά, η Πρέβεζα, η Αρτα και η Ηγουμενίτσα. Επίσης, κατά τρόπο ανιστόρητο καλλιεργείται στους μαθητές των αλβανικών σχολείων η αντίληψη ότι τα εδάφη της περιοχής της Ηπείρου, όπως η Θεσπρωτία, τα Ιωάννινα, η Πρέβεζα, δεν είναι ελληνικά, αλλά προϊόν υφαρπαγής τους. Εντύπωση, εξάλλου, προκαλούν και οι φράσεις περί της «αλβανικής περιοχής της Τσαμουριάς», αλλά και η αναφορά στον πληθυσμό «αλύτρωτων αλβανικών περιοχών».

Οι συγκεκριμένες διατυπώσεις δεν πληρούν τα κριτήρια της UNESCO για τις εκπαιδευτικές αξίες, δηλαδή την προώθηση της ανεκτικότητας, της αμοιβαίας κατανόησης και της αποφυγής αναπαραγωγής αρνητικών στερεοτύπων.
Η εκπλήρωση των κριτηρίων της UNESCO είναι η βασική διαπραγματευτική γραμμή που ακολουθεί η Ελλάδα απέναντι στην Αλβανία για την αλλαγή των σχετικών διατυπώσεων στα σχολικά εγχειρίδια της τελευταίας. Διπλωματικοί κύκλοι εξέφραζαν την ικανοποίησή τους για την πορεία των διαπραγματεύσεων, εκτιμώντας ότι απτά αποτελέσματα αναμένονται μέσα στο επόμενο διάστημα.

Οι ίδιες πηγές τόνιζαν ότι το ζήτημα των σχολικών εγχειριδίων δεν είναι το μοναδικό ανοιχτό θέμα στην ελληνοαλβανική ατζέντα, καθώς σε εξέλιξη βρίσκονται η διαπραγμάτευση για την οριοθέτηση των θαλάσσιων ζωνών ανάμεσα στις δύο χώρες, αλλά και η συμφωνία για τα ελληνικά στρατιωτικά νεκροταφεία και την εκταφή και ταυτοποίηση των νεκρών του Ελληνοϊταλικού Πολέμου.

Αντ. Τριανταφύλλου

δημοκρατία

Προτάσεις του Κόμματος ΕΕΜΜ για τον Νόμο περί Μειονοτήτων

Το Κόμμα των Ελλήνων για ακόμη μία φορά αποδεικνύει ότι είναι παρόν στις εξελίξεις που σχετίζονται με τα προβλήματα της Εθνικής Ελληνικής Μειονότητας, εκφέρει ανεπηρέαστα  τη δική του άποψη και επιμένει ώστε η αλβανική πολιτεία να μην προσπεράσει τα αντικειμενικά αιτήματα της μειονότητας σχετικά με την συμμετοχή της στο δημόσιο βίο και τη διασφάλιση της πραγματικής απόλαυσης των δικαιωμάτων. 

Κατέθεσε εγγράφως κείμενα και πριν και μετά την έγκριση του νόμου, τα οποία σε συνέχεια θα τα δημοσιεύουμε. Στις 16 Φεβρουαρίου 2018 ο πρόεδρος του κόμματος κύριος Χρήστος Κίτσος έκανε εξ ονόματος του προεδρείου τις ακόλουθες επισημάνσεις σχετικά με το πλαίσιο των νομικών διατάξεων και ρυθμίσεων που ανέλαβε το ΥΠΕΞ προς εφαρμογή του νόμου 96/2017 ημερομηνίας 13.10.2017 «Περί προστασίας των Εθνικών Μειονοτήτων στη Δημοκρατία της Αλβανίας». 

Μερικές επισημάνσεις του Κόμματος των Ελλήνων για το πλαίσιο των νομικών διατάξεων και ρυθμίσεων που απορρέουν από το νόμο 96/2017 ημερομηνίας 13.10.2017 «Περί προστασίας των Εθνικών Μειονοτήτων στη Δημοκρατία της Αλβανίας»

Τίρανα 16.02.2018

Ως κόμμα έχουμε καταθέσει τις παρατηρήσεις μας άρθρο προς άρθρο σε συνεργασία με την οργάνωση της Ομόνοιας ή ξεχωριστά και θα θέλαμε να λαμβάνονταν υπόψη πριν ακόμα συνταχτεί και ψηφιστεί ο νόμος. Παρόλα αυτά νομίζουμε ότι στη συνέχεια προς ανάλυση του νόμου να ρυθμιστούν αρκετές υποθέσεις.

1. Κατ’ αρχήν πρέπει να συνταχτούν διατάξεις και να δημιουργηθούν συνθήκες που να επιτρέπουν τον αυτόβουλο και  ελεύθερο αυτοπροσδιορισμό της εθνικής ταυτότητας των ατόμων που ανήκουν στις εθνικές μειονότητες. Εσείς τονίσατε ότι αυτό είναι μέρος του πλαισίου των νομικών διατάξεων που καταρτίζονται από το Υπουργείο Εσωτερικών και υπογραμμίσατε ότι το έντυπο του αυτοπροσδιορισμού θα στηρίζεται στον υποκειμενικό παράγοντα που είναι η αίτηση του ενδιαφερόμενου, αλλά και στον αντικειμενικό παράγοντα που είναι το έγγραφο της εθνικότητας. Εμείς δεν θέλουμε να επαναληφθούν δυσάρεστες πράξεις του παρελθόντος όπως εκείνη της τελευταίας απογραφής του πληθυσμού όπου τα άτομα έπαιρναν ένα συγκεκριμένο πρόστιμο αν τα στοιχεία τους δεν ταυτίζονταν με εκείνα του ληξιαρχείου. Εσείς ξέρετε πολύ καλά ότι επί  του απολυταρχικού καθεστώτος αρκετοί μειονοτικοί υποχρεώθηκαν να αλλάξουν την εθνικότητά τους. Κρίνουμε ότι πρέπει να απλοποιηθούν οι διαδικασίες με σκοπό οι άνθρωποι να δηλώσουν ελεύθερα και χωρίς συμπλέγματα την καταγωγή τους. Και αυτό πρέπει να απεικονίζεται και στα βιβλία του ληξιαρχείου.
2. Δεύτερον, πρέπει να απαντήσουμε σε πολλά ερωτήματα που σχετίζονται με τις διατάξεις του άρθρου 11 του νόμου σχετικά με το πώς θα πραγματοποιηθεί και ποιες θα είναι οι δικλείδες που θα διασφαλίσουν τη συμμετοχή των μειονοτήτων στη δημόσια πολιτική, πολιτιστική, κοινωνική και οικονομική ζωή της χώρας.

Εμείς ως μειονότητα ζητούμε να απολαύσουμε αυτό το δικαίωμα στο ποσοστό που μας ανήκει:

Στην νομοθετική εξουσία

• Πως θα διασφαλιστεί η μόνιμη συμμετοχή στο κοινοβούλιο ή στα δημοτικά συμβούλια όπου λαμβάνονται οι αποφάσεις και για τις μειονότητες;
• Εμείς συμμετείχαμε στις συζητήσεις πριν την έγκριση του νόμου και διαπιστώσαμε ότι ξένοι εμπειρογνώμονες και βαθιοί γνώστες των μειονοτικών δικαιωμάτων έφεραν και συγκεκριμένα παραδείγματα χωρών της περιοχής τα οποία μπορεί να εφαρμοστούν και στην Αλβανία, παρεμβαίνοντας στον Εκλογικό Νόμο. Πρότειναν να βελτιωθεί το εκλογικό δικαίωμα και σε τοπικό και σε εθνικό επίπεδο και να οριστούν προκαθορισμένες έδρες στα συμβούλια και στη βουλή και να καθαιρεθεί  για τις μειονότητες το εκλογικό όριο εισδοχής στη βουλή.
• Θα γίνουν αλλαγές στον Εκλογικό Νόμο για την εκπροσώπηση των μειονοτήτων;
• Πώς θα λυθεί πρακτικά αυτό το θέμα;
• Αν θα παραμείνει σε ισχύ ο παρόν Εκλογικός Νόμος, θα μπορέσουν να έχουν ανάλογη εκπροσώπηση στις περιφερειακές και τοπικές εκλογικές επιτροπές οι μειονότητες ή την εκπροσώπηση αυτή θα την καλύπτουν τα δύο ή και τρία μεγάλα πολιτικά στρατόπεδα όπως συμβαίνει μέχρι σήμερα;

Στην εκτελεστική εξουσία

Η συμμετοχή στην εκτελεστική εξουσία κυρίως στους τομείς της παιδείας, του πολιτισμού, της διαχείρισης των περιουσιών, της διασφάλισης της τάξης κλπ, πρέπει να είναι ρητά αντίστοιχη με το ποσοστό της πληθυσμιακής παρουσίας  και ο διορισμός στις συγκεκριμένες θέσεις εργασίας να περνάει μέσα από αξιοκρατικά και όχι πολιτικά κριτήρια. Αλλά σε καμία περίπτωση οι προκαθορισμένες θέσεις δεν πρέπει να καλύπτονται από ειδικούς ή υπαλλήλους της πλειοψηφίας χωρίς την έγκριση της μειονότητας. Στις υψηλές ιστάμενες θέσεις της εκτελεστικής εξουσίας η εκπροσώπηση είναι απαραίτητη στο Υπουργείο Παιδείας, Πολιτισμού, Δημόσιας Τάξης, Εργασίας και στα αντίστοιχα ιδρύματα που ασχολούνται με πολιτικές προγραμματισμού και ανάπτυξης.

Στα τοπικά όργανα της τάξης όπου η μειονότητα έχει το βασικό κορμό της η εκπροσώπηση με ειδήμονες και διαχειριστές πρέπει να είναι ανάλογη με το ποσοστό του πληθυσμού.

Στη δικαστική εξουσία

Στις δικαστικές περιφέρειες όπου μια μειονότητα έχει σημαντική παρουσία πρέπει να προκαθοριστούν με νόμο οι έδρες με δικαστές και εισαγγελείς με αρμόδιους του τομέα από την ίδια τη μειονότητα.

Ταυτόχρονα πρέπει να συγκροτηθούν πρωτοδικεία και στους δήμους με πλειοψηφία μειονοτικό πληθυσμό, στάτους το οποίο απέκτησαν χάρη στην πρόσφατη διοικητική μεταρρύθμιση.

Εκπροσώπηση η Εθνική Ελληνική Μειονότητα πρέπει να έχει και στους θεσμούς του Προέδρου της Δημοκρατίας, του Συνηγόρου του Κράτους, του Ανώτερου Κρατικού Ελέγχου, του Συνηγόρου του Πολίτη, του Πρακτορείου της Διευθέτησης των Περιουσιών ή στα άλλα ιδρύματα που ασχολούνται με τη διαχείριση και την κατανομή των περιουσιών, των φυσικών πόρων ή των κονδυλίων για ανάπτυξη.

Ιδιαίτερη προσοχή πρέπει να αφιερωθεί  στο ζήτημα της παιδείας και κυρίως πρέπει να γίνουν τροποποιήσεις στο νόμο για την προπανεπιστημιακή και πανεπιστημιακή παιδεία για τη δημιουργία αντικειμενικών προϋποθέσεων για την εκπαίδευση και διαπαιδαγώγηση των μειονοτικών παιδιών στη μητρική γλώσσα ανάλογη και συμπορευόμενη με τις εξελίξεις αυτής της γλώσσας στα ομόγλωσσα ή ομοεθνή  κράτη, αξιοποιώντας ταυτόχρονα και τα καλύτερα διεθνή μοντέλα σ’ αυτό το πεδίο.

Η κατάρτιση πολιτικών για την παιδεία των μειονοτήτων δε μπορεί να επιτευχθεί χωρίς τη συγκρότηση παρά του Υπουργείου Παιδείας αλλά και στα αρμόδια ιδρύματα ανάπτυξης της παιδείας, δομών εξειδικευμένων για την παιδεία των μειονοτήτων και χωρίς τη συμμετοχή του ανθρώπινου δυναμικού από την αντίστοιχη μειονότητα.

Αυτές είναι προκαταρκτικά μερικές από τις δικές μας απόψεις σχετικά με το πλαίσιο των νομικών διατάξεων και ρυθμίσεων που απορρέουν από το νόμο 96/2017 ημερομηνίας 13.10.2017 «Περί προστασίας των Εθνικών Μειονοτήτων στη Δημοκρατία της Αλβανίας». Εντωμεταξύ απαιτούμε να έχουμε τακτική ενημέρωση σχετικά με τις διεργασίες και προτάσεις των αρμοδίων υπουργείων  για το πλαίσιο των νομικών διατάξεων. Είναι υπόθεση που μας αφορά και θα είμαστε πάντα παρόντες στις συζητήσεις επί αυτού του θέματος. 

ΕΕΜΜ

Θριάμβευσε το Αυτονομιακό Κόμμα Νοτίου Τιρόλου στις ιταλικές εκλογές

Πρώτη δύναμη και με διαφορά αναδείχθηκε το αυστριακό μειονοτικό Λαϊκό Κόμμα Νοτίου Τιρόλου (γερμανόφωνη ονομασία) - Αυτονομιακό Κόμμα Τρεντίνου Τιρόλου (ιταλική ονομασία) SVP - PATT στην περιφέρεια Τρεντίνου - Τιρόλου κατά τις βουλευτικές εκλογές της Ιταλίας την Κυριακή 4 Μαρτίου 2018.

Συγκεκριμένα στους τρεις νομούς που κατέβασε υποψηφίους απέσπασε τα εξής εκλογικά ποσοστά (σε κάθε νομό το πρώτο ποσοστό είναι για τη Βουλή και το δεύτερο για την Γερουσία):

Μεράνο 61,17 % - 61,08 %
Μπρεσανόνε 64,98 % - 66,54 %
Μπολζάνο  24,79 % - 26,39 %

Συνολικά το Αυτονομιακό Κόμμα του νοτίου Τιρόλου κέρδισε 4 έδρες στην ιταλική Βουλή και 3 έδρες στην ιταλική Γερουσία.
Στις εκλογές του 2013 το κόμμα είχε πάρει 5 έδρες για την Βουλή και 4 για την Γερουσία.


Στην ειδική αυτόνομη περιφέρεια της Κοιλάδας της Αόστα (γαλλόφωνη μειονότητα) την μοναδική έδρα στην Βουλή πήρε η υποψήφια του Κινήματος Πέντε Αστέρων με 24,10%, ενώ την έδρα για την Γερουσία κέρδισε ο κοινός υποψήφιος του κεντροαριστερού συνασπισμού (στον οποίο συμμετέχουν και δύο τοπικά κόμματα της Αόστα) με 25,76 %.   

Δευτέρα 12 Μαρτίου: Παρουσίαση βιβλίου "Ο Ελληνισμός της Βορείου Ηπείρου μέσα από άγνωστα ντοκουμέντα"

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΑΦΥΠΝΗΣΗΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ

Οἱ Ἐκδόσεις «ΠΕΛΑΣΓΟΣ» καί ὁ Ἰωάννης Χρ. Γιαννάκενας ἔχουν τήν τιμή νά σᾶς προσκαλέσουν τήν Δευτέρα 12 Μαρτίου 2018 καί ὥρα 6.00 μ.μ. στό Ἐμπορικό καί Βιομηχανικό Ἐπιμελητήριο Ἀθηνῶν (Ἀκαδημίας 7, 6ος ὄροφος) στήν παρουσίαση τοῦ νέου βιβλίου τοῦ Νομικοῦ - Διεθνολόγου, Δρος ΙΩΑΝΝΗ Σ. ΠΑΠΑΦΛΩΡΑΤΟY μέ τίτλο: 

Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΒΟΡΕΙΟΥ ΗΠΕΙΡΟΥ - ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΑΓΝΩΣΤΑ ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΑ

Γιά τό βιβλίο θά μιλήσουν οἱ

• Χρῆστος Μπολώσης, Ὑποστράτηγος ἐ.ἀ.
• Βασίλειος Παπαθανασίου, Ὑποστράτηγος ἐ.ἀ.
• Ἀθηνᾶ Κρεμμύδα, δημοσιογράφος
καί ὁ συγγραφέας τοῦ βιβλίου Ἰωάννης Παπαφλωράτος

Τήν ἐκδήλωση θά συντονίσει ὁ Ὑποστράτηγος ἐ.ἀ. Μιλτιάδης Πιτούλης

Η Αλβανία «εισέβαλε» στην Ελλάδα και την Κύπρο

Πλέον, δεν χωρεί αμφιβολία ότι ο Ελληνισμός απειλείται από πολλούς εχθρούς, την Τουρκία, τους Αλβανούς κ.ά., καθώς κι από τους δυτικούς «συμμάχους» του

Ο αλβανικός «αλυτρωτισμός» και η ιδέα για τη «Μεγάλη Αλβανία», που εποφθαλμιά να εντάξει τη μισή Ελλάδα στην επικράτειά της, δεν είναι αποκύημα φαντασίας κάποιων Ελλήνων «ακραίων εθνικιστών», «οπισθοδρομικών» και «ρατσιστών». Η αλβανική βουλιμία και οι βλέψεις της Αλβανίας για ελληνικά εδάφη δεν είναι μια γραφική, εθνικιστική έξαρση κάποιων Αλβανών πολιτικών.

Η αλβανική επιδρομή είναι σε εξέλιξη εδώ και πολλά χρόνια, και δεν είναι μια στιγμιαία, σπασμωδική κίνηση, αλλά είναι μέρος ενός καλοστημένου σχεδίου, που τρώει τα σωθικά του Ελληνισμού σαν παράσιτο, που μολύνει τον κορμό του δέντρου και στο τέλος τον σαπίζει και τον σκοτώνει.

Προβαίνοντας στην καταγραφή μιας σύντομης και επιγραμματικής ιστορικής αναδρομής, θα θυμηθούμε ότι η «εισβολή» των Αλβανών άρχισε μετά την πτώση του κομμουνιστικού καθεστώτος στην Αλβανία και φυσικά την ευθύνη, για το ότι άνοιξαν οι πόρτες της Ελλάδας στις ορδές των Αλβανών εργατών, φέρουν πρώτα οι κεφαλαιοκράτες στην Ελλάδα, που είδαν στους Αλβανούς το φθηνό εργατικό δυναμικό, που θα πολλαπλασίαζε τα κέρδη τους.

Ευθύνη φέρει η διαβρωμένη ελληνική κοινωνία, που πίστεψε ότι θα δούλευαν οι Αλβανοί αντί για τους Έλληνες και φυσικά οι διεφθαρμένες κυβερνήσεις, που βολευόντουσαν, κρατώντας ευχαριστημένους τους κεφαλαιοκράτες που βρήκαν φτηνά χέρια και νομίζοντας ότι κρατούσαν τον λαό ευχαριστημένο, που δεν αναγκαζόταν να ασχολείται με τις βαριές ασχολίες, επαναπαύονταν στις «δάφνες» που απεκόμιζαν απ’ όλο αυτό το προδοτικό σκηνικό.

Σιγά - σιγά, τα μπουλούκια των Αλβανών κατέστησαν σχεδόν μειονότητα. Όσοι έζησαν ή πέρασαν κάποια στιγμή, κυρίως από την Αθήνα, θα θυμούνται ότι οι Αλβανοί είχαν γίνει ο φόβος και ο τρόμος της κοινωνίας, με την εγκληματική τους δράση. Πλημμύριζαν την Πλατεία Ομονοίας και ειδικά τα βράδια δεν μπορούσε να περάσει κανείς από την πλατεία, χωρίς να κινδυνεύει να πέσει θύμα κλοπής ή βιαιοπραγίας. Σε όλες τις παραμεθόριες περιοχές της Ελλάδας με την Αλβανία, οι πλείστοι εργάτες είναι Αλβανοί.

Όλοι αυτοί οι ξενόφερτοι εκμεταλλεύθηκαν τα αδέλφια μας τους Βορειοηπειρώτες και παρίσταναν τους καταπιεσμένους Έλληνες της κατεχόμενης Βορείου Ηπείρου, για να κερδίσουν δικαιώματα. Πρέπει να σημειώσουμε εδώ ότι το ελληνικό στοιχείο δεν θα υπάρχει σε λίγα χρόνια στη Βόρεια Ήπειρο.

Με τη βοήθεια των δήθεν εκσυγχρονιστών, των σύγχρονων δουλεμπόρων, των επαγγελματιών δήθεν «αντιρατσιστών», οι Αλβανοί όντως κέρδισαν δικαιώματα. Έγιναν πολίτες, τους δόθηκαν θέσεις στα σχολεία, λαμβάνουν επιδόματα και ωφελήματα και τα τελευταία χρόνια, επειδή αρκετοί από αυτούς έχουν πολιτογραφηθεί, κατατάσσονται και στον ελληνικό στρατό για να κάνουν τη θητεία τους.

Οι πρόσφατες αποκαλύψεις των φωτογραφημένων στρατιωτών του Ελληνικού Στρατού, που σχηματίζουν με τα χέρια τους τον «μαύρο αετό», σήμα της αλβανικής βουλιμίας κατά της Ελλάδος, ταρακούνησαν τη χώρα, ειδικά μετά που τα ρεπορτάζ της έγκριτης εφημερίδας «Το Πρώτο Θέμα» αποκάλυπταν ότι τα περιστατικά δεν είναι μεμονωμένα, αλλά αποτελούν μέρος ενός καλοστημένου, ύπουλου σχεδίου των Τιράνων, να αλώσουν εκ των ένδον τον στρατό της Ελλάδος, με σκοπό να συνεχίσουν να τρώνε ως σαράκι, όπως προαναφέραμε, την ελληνική κοινωνία, εποφθαλμιώντας εδάφη, πολιτισμό και ιστορία.

Σύμφωνα με πληροφορίες, οι ελληνικές Αρχές έχουν στοιχεία ότι πίσω από την αλβανική υπονόμευση της Ελλάδος κρύβεται η Τουρκία, η οποία επιθυμεί να έχει απέναντί της μια Ελλάδα αποδυναμωμένη με πολλά ανοιχτά μέτωπα. Εξάλλου, η Τουρκία έχει απειλήσει πολλές φορές την Ελλάδα -ειδικά μετά τα πρόσφατα γεγονότα στα Ίμια και μετά την απόφαση του ελληνικού δικαστηρίου να μην εκδώσει τους οκτώ Τούρκους στρατιωτικούς, που βρήκαν καταφύγιο στην Ελλάδα και κατηγορούνται από την Άγκυρα ως πραξικοπηματίες- ότι θα «πλημμυρίσει» τα ελληνικά νησιά με χιλιάδες πρόσφυγες.

Το Κίνημα Ελληνικής Αντίστασης θέλει να σημειώσει και κάτι άλλο, που είναι πραγματικά τρομακτικό και που αφορά τον Ελληνισμό της Κύπρου: Αλβανοί με τάσεις αλυτρωτισμού υπηρετούν και στο απόσπασμα του Ελληνικού Στρατού που βρίσκεται στην Κύπρο, την Ελληνική Δύναμη Κύπρου (ΕΛΔΥΚ). Ένας εξ αυτών μάλιστα φωτογραφήθηκε σχηματίζοντας με τα χέρια του τον «μαύρο αετό». Είναι αυτός που εξερχόμενοι από την Λέσχη της ΕΛΔΥΚ ένα βράδυ συνομιλήσαμε μαζί του στην Πύλη. Τον ρωτήσαμε από που είναι και απάντησε περήφανα…

Από την Αλβανία! Πλέον, δεν χωρεί αμφιβολία ότι ο Ελληνισμός, όπως το Κίνημα Ελληνικής Αντίστασης επεσήμανε σε παλαιότερο άρθρο του, απειλείται από πολλούς εχθρούς, από την Τουρκία, τους Αλβανούς, τους Σκοπιανούς, αλλά και από τους δυτικούς, τους λεγόμενους «συμμάχους» του. Και δυστυχώς, Ελλάδα και Κύπρος κινδυνεύουν και από τους εφιάλτες, τους δούρειους ίππους, τους πεμπτοφαλαγγίτες, που δρουν κρυμμένοι πίσω από ψεύτικα συνθήματα για ανθρώπινα δικαιώματα.

Ο Ελληνισμός είναι σε πόλεμο. Και όλοι έχουμε χρέος να πολεμήσουμε, για να υπερασπιστούμε το Έθνος μας. Ας ξυπνήσουμε επιτέλους και ας υπερασπιστούμε την πατρίδα, τα Ιερά και τα Όσιά μας. Χανόμαστε και ακόμα «χασκογελάμε». Εξαπατούμε την πολιτεία και συνεχίζουμε σαν τρωκτικά να τρώμε τον κορμό ακόμα και τις ρίζες του Έθνους. Καθαρίστε το Έθνος από τον εχθρό, υπερασπιστείτε τα σύνορά μας διοχετεύοντας λεφτά στην Άμυνα και όχι στις λιμουζίνες, τις αχρείαστες προσλήψεις στο Δημόσιο και ένα σωρό άλλες αλόγιστες σπατάλες που έχουν πτωχεύσει τη χώρα.

ΚΡΙΝΟΣ Ζ. ΜΑΚΡΙΔΗΣ
Πρόεδρος Κινήματος Ελληνικής Αντίστασης (ΚΕΑ) Κύπρου

sigmalive.com

Καλλιτέχνης με ψυχή

(Ἀληθινὴ Ἱστορία)

 Ἦταν ζωγράφος. Ἐλεύθερος ἐπαγγελματίας. Μεσήλικας, τὸν ἔκανα γύρω στὰ πενῆντα. Μὲ πρόσωπο λιοκαμένο. Ἀκουμποῦσε τὴν πλάτη του στὸν τοῖχο μιᾶς ἐρειπωμένης ἀρχοντκῆς οἰκίας κάτω ἀπὸ τὴν Ἀκρόπολη. Εἶχε μπροστά του μιὰ μακρόστενη σανίδα καὶ ἅπλωνε ἥρεμα τὶς πινελιές του. Ἀποτελείωνε ἕνα ἡλιοβασίλεμα στὴ Σαντορίνη. Γύρω του ἡσυχία. Κανεὶς περαστικός.

Κοντοστάθηκα. Τὸν εἶδα καὶ τὸν θαύμαζα. Γιὰ τὴν ἡρεμία του. Τὴν ὑπομονή του. Εἶχε κρεμασμένα μὲ τάξη πάνω στὸν τοῖχο μικρὰ καὶ μεγάλα του ἔργα. Ὅλα                       ζωγραφισμένα μὲ λάδι πάνω σὲ καμβά. Καὶ μοσχοβόλαγαν ὅλα του τὰ ἔργα Ἑλλάδα. Γραφικὰ ἀκρογιάλια. Ἀρχαῖοι ναοί, βυζαντινὰ ἐκκλησάκια, μοναστήρια, δειλινά, τσολιάδες, κίονες ἰωνικοί, δωρικοί, λεβέντικοι χοροί, προσωπογραφίες ἀπὸ ἁγνὰ πρόσωπα παιδιῶν καὶ γερόντων μὲ σπινηθροβόλα μάτια γεμάτα δύναμη καὶ χάρη ἑλληνική. Ὅλα τὰ ἔργα ἐτούτου τοῦ ζωγράφου φανέρωναν ψυχὴ γεμάτη ἰδανικά.

 Ἀπόμεινα νὰ κοιτάζω καὶ νὰ θαυμάζω.

- Γιατί τόσο ἀπόμερα εἶσαι ; τοῦ εἶπα.

- Δὲν ἔχω ἄδεια. Δὲν μπορῶ νὰ βρίσκομαι στὸ κέντρο τῆς Πλάκας. Ἡ Ἀστυνομία θὰ μὲ διώξει. Μοῦ ‘παν πὼς μόνο ἐδῶ μπορῶ νὰ κάνω τὴ δουλειά μου ἥσυχα. Γιὰ τὸ μεροκάματο δουλεύω.

Ἄστραφταν τὰ μάτια αὐτοῦ τοῦ καλλιτέχνη. Καὶ ἡ φωνή του ἔβγαινε χωρὶς παράπονο ἤ γογγυσμό.

- Ἀπὸ ποῦ εἶσαι ;

- Ἀπὸ τὸ Λεσκοβίκι τῆς Βορείου Ἠπείρου. Ἕλληνας εἶμαι, Ὀρθόδοξος καὶ πιστεύω βαθιὰ στὸ Θεό. Ἤξερα ἕναν ἅγιο Δεσπότη, τὸν Σεβαστιανὸ ἀπὸ τὴν Κόνιτσα. Αὐτὸς μᾶς ἀγάπησε, πάλεψε γιὰ τὸν τόπο μας, πέθανε γιὰ τὴ μαρτυρικὴ μας γῆ, ἦταν Ἅγιος Δεσπότης ...

Τὰ ‘λεγε τοῦτα τὰ λόγια μὲ συγκίνηση καὶ δάκρυσε. Καὶ εἶχε πλημμυρίσει καὶ ἡ δική μου καρδιὰ μὲ τὴν ἴδια συγκίνηση. Γιατὶ τὸν ἤξερα καλὰ τὸν Δεσπότη τὸν Σεβαστιανό. Καὶ κείνη τὴν ὥρα ζωντάνεψε μέσα μου ἡ μορφή του, τὸ ἔργο του, τὸ ἦθος του. Καὶ δὲν ἄντεξα νὰ μὴ φανερώσω στὸν ἄγνωστο αὐτὸ βιοπαλαιστὴ καὶ τὴ δική μου ἐμπειρία γιὰ τὸν ἴδιο σεβάσμιο Ἱεράρχη.

- Ἔχεις δίκιο, καλέ μου φίλε, κι ἐγὼ τὸν ἤξερα τὸν Σεβαστιανό. Ἦταν ὅλος μιὰ φλόγα Πεντηκοστῆς. Φλόγα ἀπὸ Ἅγιο Πνεῦμα. Φλόγα ἀπὸ ἅγιο πατριωτισμό. Φλόγα ἀπὸ ἀγάπη γνήσια. Καὶ τὰ ‘δωσε ὅλα γιὰ τὸν Θεὸ καὶ τὴν Πατρίδα. Ἄς εἶναι αἰωνία ἡ μνήμη του...

Δὲν σχεδίαζα νὰ ἀγοράσω κάτι. Βιαστικὸς  ἤμουνα. Ὅμως τὴν ὥρα ἐκείνη εἶχα συναντήσει ἕνα σπάνιο ἄνθρωπο τοῦ ἁπλοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ ποὺ μὲ εἶχε συγκινήσει. Γιατὶ συνέχιζε ὄχι ἁπλῶς νὰ ἐπιβιώνει στενόχωρα σὲ τοῦτο τὸν τόπο, ἀλλὰ νὰ ζεῖ μέσα στὴ φτώχεια του χαρούμενος καὶ αἰσιόδοξος.

 Καὶ ἐνῷ σκεπτόμουν αὐτά, ἔφερνα γύρα τὴ ματιά μου στὰ ἔργα του. Τὰ κοιτοῦσα ἕνα - ἕνα κι ἔψαχνα μὲ προσοχὴ νὰ βρῶ τὸ καλύτερο γιὰ μένα. Ἀλλὰ ὅλα συναγωνίζονταν τὸ ἕνα τὸ ἄλλο. Κατέληξα σὲ ἕνα πανέμορφο ὁλόλευκο ἐξωκκλήσι ποὺ τὸ ἔπνιγε τὸ πράσινο καὶ εἶχε γαλάζιο τροῦλο μὲ σταυρὸ περίτεχνο στὴν κορυφή του.

- Πάρ΄ το, εἶναι ὡραῖο, μοῦ εἶπε. Εἶναι ἐκκλησάκι ἀπὸ τὴν Πάρο. Πάρ΄ το, εἶναι ὡραῖο τοπίο. Μοῦ τὸ ζήτησε καὶ ἕνας Μουσουλμάνος προχθὲς λέγοντάς μου:

- Θέλω ν’ ἀγοράσω αὐτὸ τὸ ὄμορφο ἐκκλησάκι, ἀλλὰ νὰ μοῦ ἀπαλείψεις τὸν σταυρὸ ἀπὸ τὸν τροῦλο.

Καὶ ἐγὼ ἀγρίεψα  καὶ τοῦ λέω:

- Ἄνθρωπέ μου, ἐγὼ δὲν προδίδω τὴν πίστη μου. Μὲ τὸν σταυρὸ μεγάλωσα. Καὶ μὲ τὴν πίστη στὸ Θεὸ θὰ πεθάνω ...

Κείνη τὴ μέρα εἶχα χάσει τὸ μεροκάματό μου, εἶχα ὅμως κερδίσει στὴν ψυχή μου μιὰ ἀπερίγραπτη χαρά, γιατὶ εἶχα ὁμολογήσει τὴν πίστη μου. Ἔχασα τὰ 40 Εὐρώ. Κέρδισα ὅμως ἕναν ὁλόκληρο παράδεισο εἰρήνης μέσα μου.

Σὲ λίγο κρατοῦσα τὸν πολύτιμο πίνακα. Μέσα σ’ αὐτὸν κρυβόταν μιὰ ψυχὴ ἀλύγιστη σὰν γρανίτης καὶ ἕνα φῶς τόσο καθαρὸ σὰν ἐκεῖνο ποὺ ἔκρυβαν ὅλοι ἐκεῖνοι οἱ ἐλεύθεροι ραγιάδες ποὺ κατοικοῦσαν στὰ χρόνια τῆς σκλαβιᾶς γύρω ἀπὸ τὴν Ἀκρόπολη καὶ συντηροῦσαν ἀναμμένη τὴ φλόγα τῆς Πίστεως καὶ τὴν μετέδιδαν ἀπὸ γενιὰ σὲ γενιὰ γιὰ νὰ φθάσει μέχρις ἐμᾶς ...

      Τὸ βράδυ κρέμασα τὸν πίνακα στὸ ὑπνοδωμάτιό μου. Κοιτώντας τὸ εἰκόνισμα τοῦ Χριστοῦ Τὸν εὐχαριστοῦσα  μὲ δάκρυα : «Κύριε, Σὲ εὐχαριστῶ γιατὶ σήμερα μοῦ φανέρωσες ἕναν ἄγνωστο ἁγνό Σου πιστὸ φίλο. Αὔξησε, Κύριε, στὴ γενιά μας τέτοιους φωτεινοὺς ἀνθρώπους, γιὰ νὰ καλλιτεχνοῦν μὲ θεῖο φῶς τὴν ψυχή μας».

(Περιοδικό «Ο ΣΩΤΗΡ» Ἀρ. Φύλ. 2167 , 15 Δεκεμβρίου 2017)  

από sfeva.gr

Τα χωρικά ύδατα της Ελλάδας φθάνουν μέχρι την Παλάσα

Το δημοσίευμα με τον χάρτη από την κυπριακή ‘Σίγμα’ που προκάλεσε μεγάλες  αντιδράσεις στην Τουρκία

Η ελληνική τηλεόραση της Κύπρου Sigma κυκλοφόρησε στις 28 Φεβρουαρίου έναν χάρτη των Αποκλειστικών ζωνών της Ελλάδας και της Κύπρου στο Αιγαίο, που αναφέρεται σε επίσημα έγγραφα της ελληνικής κυβέρνησης, γράφει το αλβανικό δημοσίευμα.

Αυτό που ξεχωρίζει στον χάρτη, ο οποίος εκπονήθηκε βάσει επίσημων εγγράφων, έχει να κάνει με το γεγονός ότι οι Έλληνες έχουν επεκταθεί σημαντικά σε βάρος της αποκλειστικής περιοχής των αλβανικών υδάτων, όπου στον χάρτη παρουσιάζεται ότι έχουν φθάσει μπροστά στην Παλάσα στους Δρυμάδες, στη θέση που αρχίζει η χερσόνησος του Καραμπουρούν, σημειώνει η αλβανική ιστοσελίδα.

Η Αλβανία και η Ελλάδα βρίσκονται στο στάδιο των διαπραγματεύσεων για το θαλάσσιο χώρο, αλλά οι επίμαχοι χάρτες, με βάση τα επίσημα έγγραφα, δείχνουν την ελληνική θέση  στη θάλασσα σε σχέση με την Αλβανία.

Ο Χάρτης επιβεβαιώνει, επίσης, τη δημόσια δήλωση του επικεφαλής της ελληνικής διπλωματίας, Νίκου Κοτζιά, που είπε ότι η Αλβανία δέχθηκε την επέκταση των ελληνικών χωρικών υδάτων στα 12 μίλια.

Αυτή η δήλωση δεν αμφισβητήθηκε ποτέ από τον Μπουσάτι και τον Ράμα, ενώ τώρα ήρθε ο επίσημος ελληνικός χάρτης για να απορριφθούν τυχόν ισχυρισμοί ότι η Αλβανία μέχρι στιγμής δεν έχει χάσει τίποτε σε σχέση με την Ελλάδα.

Ποιες είναι οι αποκλειστικές οικονομικές ζώνες

Ο διεθνείς συμβάσεις αναγνωρίζουν στα κράτη μέχρι 12 ναυτικά μίλια ως χωρικά ύδατα.

Οι περιοχές αυτές θεωρούνται έδαφος του εν λόγω κράτους και εάν βρίσκονται σε ανοικτή θάλασσα μαζί με τα 12 μίλια στα κράτη χορηγούνται αποκλειστική οικονομική ζώνη που φθάνει τα 200 μίλια.

Στην περίπτωση αυτή τα κράτη δεν έχουν δικαιώματα επί των υδάτων, αλλά μπορούν να εκμεταλλευθούν τα υπόγεια περιουσιακά στοιχεία.

Στην περίπτωση της Αλβανίας με την Ελλάδα  ο κανόνας αυτός δεν ισχύει, διότι έχουμε να κάνουμε με μια  κλειστή θάλασσα και για το όριο των 12 μιλίων,  υπάρχει διμερής συμφωνία για τον καθορισμό των χωρικών υδάτων.

(Στοιχεία από Albeu.com,  sigmalive.com)

www.echedoros-a.gr