Επιστολή ΕΣΒΗ 1914 στο Ελληνικό Υπουργείο Πολιτισμού, Παιδείας και Θρησκευμάτων για ζητήματα των αρμοδιοτήτων του στη Βόρειο Ήπειρο

Προς: Υπουργείο Πολιτισμού, Παιδείας και Θρησκευμάτων Ελληνικής Δημοκρατίας

Είναι γεγονός ότι η Ελλάδα βιώνει εδώ και μία πενταετία μία συνεχιζόμενη οικονομική κρίση, ενώ αυτές τις μέρες οδηγείται τόσο σύντομα σε διαδικασία βουλευτικών εκλογών. Όλα αυτά δυστυχώς, αλλά όχι δικαιολογημένα, φέρνουν σε δεύτερη και τρίτη μοίρα σημαντικά εθνικά ζητήματα όπως του Βορειοηπειρωτικού Ελληνισμού.  

Από την πλευρά μας πρέπει να θέσουμε στην όποια ηγεσία του Υπουργείου Πολιτισμού, Παιδείας και Θρησκευμάτων τρία βασικά ζητήματα που άπτονται των αρμοδιοτήτων του, τα οποία προέκυψαν το τελευταίο διάστημα στην Βόρειο Ήπειρο.

1^ον) Δεν έχει προβλεφθεί η ίδρυση Λυκείου για το ιδιωτικό ελληνο-αλβανικό σχολείο «Όμηρος» στη Χιμάρα. Παρ’ ότι στο αντίστοιχο εκπαιδευτικό ίδρυμα στην Κορυτσά λειτουργεί Λύκειο, στη Χιμάρα οι μαθητές που ολοκλήρωσαν την Γ΄ Γυμνασίου τον Ιούνιο του 2015, θα αναγκαστούν να γραφτούν για την σχολική περίοδο 2015 – 2016 στο αλβανικό Λύκειο. Σε αντίθετη περίπτωση αν θέλουν να συνεχίσουν την ελληνόγλωσση παιδεία, θα πρέπει να απομακρυνθούν από τις εστίες τους και να παρακολουθήσουν τα μαθήματα της Α΄Λυκείου στα Λύκεια των αναγνωρισμένων μειονοτικών περιοχών στους Άγιους Σαράντα και το Αργυρόκαστρο, στα ιδιωτικά ελληνο-αλβανικά σχολεία των Τιράνων και της Κορυτσάς ή ακόμα και να έρθουν στην Ελλάδα. Το γεγονός ότι δεν φρόντισαν η Ελληνική Πολιτεία και το αρμόδιο Υπουργείο να ιδρυθεί Λύκειο για το εκπαιδευτήριο «Όμηρος» στη Χιμάρα, μία ιστορική κωμόπολη για τον Ελληνισμό, με συντριπτική πλειοψηφία του ελληνικού στοιχείου παρά τους εποικισμούς από αλλοεθνείς, δείχνει ότι κάνουν «μισές δουλειές» αλλά και την αδιαφορία τους έναντι του Βορειοηπειρωτικού Ελληνισμού.

Εθνικό επιτακτικό χρέος του Ελληνικού Υπουργείου Παιδείας, Πολιτισμού και Θρησκευμάτων είναι έστω και αργά να προχωρήσει στην δημιουργία Λυκείου «Όμηρος» στη Χιμάρα, ώστε να λειτουργήσει από την σχολική χρονιά 2016 – 2017.

2^ον ) Ως προς τα θέματα πολιτισμού, είναι γνωστές εδώ και δεκαετίες οι έρευνες των ιταλικών αρχαιολογικών αποστολών που διεξάγουν σε καθαρά ελληνικούς αρχαιολογικούς χώρους της Βορείου Ηπείρου, όπως στη Φοινίκη, στην Ανδριανούπολη, στην Αντιγονεία Αργυροκάστρου και αλλού.

Τελευταίως, όπως ενημερωνόμαστε από την ιστοσελίδα της ΣΦΕΒΑ, ξανά με την ευλογία και την απάθεια των δικών μας ελληνικών και εκκλησιαστικών αρχών, οι Ιταλοί σύναψαν συμφωνία με τον Δήμο Αγίων Σαράντα για να ανακαινίσουν το Μοναστήρι των Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων, που δεσπόζει πάνω στη ράχη της πόλης, εγκαταλειμμένο και αλειτούργητο επί χρόνια. Την πρωτοβουλία για την ανακαίνιση του Μοναστηριού ανάλαβε ο Δήμος Μπρίντιζι της Ιταλίας. Έστειλε, για το σκοπό αυτό, μια αντιπροσωπεία, την οποία υποδέχτηκε ο Δήμαρχος Αγίων Σαράντα Στεφάν Τσίπα και ο βουλευτής της περιοχής Κοκδήμα. Της ιταλικής αντιπροσωπίας ηγούνταν ο Αντώνιο Ινγκρόσο, Νομικός Εκπρόσωπος της Εταιρείας «PROCESSISPECIAL».

Εάν δεν είναι ακόμα, θέλουμε να θέσουμε εις γνώσιν του αρμόδιου Ελληνικού Υπουργείου αυτή την κίνηση σφετερισμού της εθνικής και θρησκευτικής πολιτιστικής μας κληρονομιάς ώστε να δράσει αναλόγως.

Και 3^ον ) θέτουμε το γεγονός της κατεδάφισης του Ιερού Ναού Αγίου Αθανασίου στους Δρυμάδες του Δήμου Χιμάρας την Πέμπτη 20 Αυγούστου, από την τοπική πολεοδομία, μία ενέργεια που θυμίζει το γκρέμισμα των εκκλησιών στην Βόρειο Ήπειρο, την περίοδο του κομουνιστικού καθεστώτος. Η αιτιολογία ότι πρόκειται για χώρο που αποτελεί πολιτιστικό μνημείο φυσικά δεν μπορεί να υπερβαίνει την ιδιότητα του χώρου λατρείας. Ανάλογη κατάσταση υφίσταται και στο Μοναστήρι του Αγίου Νικολάου στο Μεσοπόταμο του Δήμου Φοινίκης, στο οποίο δεν επιτρέπεται η πρόσβαση στους πιστούς επειδή έχει χαρακτηριστεί ως πολιτιστικό μνημείο. Όσον αφορά τον Ιερό Ναό Αγίου Αθανασίου στους Δρυμάδες, ο ισχυρισμός από αλβανικής πλευράς ότι είναι θαμμένος εκεί ένας καθολικός ιεραπόστολος του 17^ου αιώνα, μας δημιουργεί βάσιμες υποψίες περί ιταλικού δάκτυλου και σε αυτή την περίπτωση.

Για την τελευταία υπόθεση έχει τοποθετηθεί ήδη το Ελληνικό Υπουργείο Εξωτερικών.

Παρακαλούμε όπως το Υπουργείο Πολιτισμού, Παιδείας και Θρησκευμάτων δράσει άμεσα και ανάλογα με τις περιστάσεις  σε όλα αυτά τα ζητήματα ως προς την επίλυση τους, θέτοντας τα ακόμα και διεθνώς.  

ΕΘΝΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΒΟΡΕΙΟΣ ΗΠΕΙΡΟΣ 1914

22-08-2015

Αλβανικός τύπος: Στον Άγιο Αθανάσιο Δρυμάδων ήταν θαμμένος καθολικός ιεραπόστολος

ΤΣΙΜΕΝΤΟΠΟΙΕΙΤΑΙ Η ΕΚΛΗΣΣΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΣΤΟΥΣ ΔΡΥΜΑΔΕΣ 
 της Fatmire Nikolli 

 Σύγκρουση σημειώθηκε την Πέμπτη 20 Αυγούστου στην εκκλησία του Αγίου Αθανασίου στους Δρυμάδες μεταξύ INUV και ορθόδοξης κοινότητας και εκπροσώπους της ΟΜΟΝΟΙΑΣ. Τα αίτια της σύγκρουσης είναι η ανακατασκευη της εκλησίας και σε αυτό το σημείο τα μέρη είναι ασαφείς. Το αντικείμενο αυτό, έχει γίνει το μήλον της έριδος γιατί η ανασυγκρότηση και η ανοικοδόμηση φαίνεται πως ήταν παράνομη. Ενώ ο σύμβουλος του πρωθυπουργού για τον πολεοδομικό σχεδιασμό, Αρτάν Shkreli, υποστηρίζει ότι η εκκλησία έχει υποστεί βλάβη λόγω της ανακατασκευής της ενώ η Ορθόδοξη Εκκλησιά ισχυρίζεται ότι γίνετε έξωση των πιστών και είναι ενάντια στο νόμο. 

Σε ανάρτηση στο κοινωνικό δίκτυο "Facebook" ο Artan Shkreli έγραψε χθες: «Η ιστορική Εκκλησία του Αγίου Αθανασίου στους Δρυμάδες έχει παραμορφωθεί λόγω ανοικοδόμησης χωρίς άδεια, αναγκάζοντας το INUV- Χειμάρρας να παρέμβει. Η Ομόνοια κάνει λόγο για παράνομη και αδικαιολόγητη επέμβαση της αστυνομίας που προσβάλλει την ιστορία του τόπου ». Μεταξύ άλλων, στο χώρο της εκκλησίας είναι θαμμένος ο καθολικός ιεραπόστολος Nilo Katalano του οποίου η αποστολή ήταν να αλλάξει τη θρησκεία στους Δρυμαδιώτες και κατ΄'επέκταση σε όλη την περιοχή της Βορείου Ηπείρου εντωμεταξύ για την προπαγάνδα του άνοιγε καθολικά σχολειά υπογραμμίζει ο Shkrel. 

 Ο Katalano γεννήθηκε κοντά στη Μεσίνα της Σικελίας και έχει υπηρετήσει ως ιεραπόστολος στην περιοχή Χειμάρρας Βορείου Ηπείρου , καθώς και ο συμπατριώτης του Νεόφητος ΡΟΔΙΝΟ. Διορίστηκε Αρχιεπίσκοπος Δυρραχίου αποστολικός εφημέριος Χειμάρρας το 1693 και πέθανε ένα χρόνο αργότερα, στις 3 Ιουνίου.Το κτίριο είναι ένα πολιτιστικό μνημείο. Μεγάλο ερώτημα είναι: Γιατί δεν παρεμβαίνει Ινστιτούτο και το Υπουργείο για ένα θέμα τόσο σημαντικό για την ιστορία του εθνικού πολιτισμού. Για τι πληρώνουμε τους φόρους μας;

Balkan Web


Η πλήρης ανταπόκριση της εκκλησίας 

Στις 20 Αυγούστου 2015, στο χωριό Δρυμάδες Χιμάρας, η τοπική κοινότητα των Ορθοδόξων πιστών κατά την εορταστική περίοδο της Θεοτόκου, δέχτηκε την πρόκληση από ένα σοβαρό περιστατικό, από τη δομή της τοπικής αυτοδιοίκησης με την υποστήριξη της επιβολής του νόμου. Έτσι ξαφνικά, εργαζόμενοι του δήμου Χειμάρρας πήγαν στην εκκλησία του Αγίου Αθανασίου, αφαιρώντας τα εικονίδια και άλλα ιερά αντικείμενα και άρχισα να την καταστρέψουν. Οι ενέργειες αυτές πραγματοποιήθηκαν χωρίς τη γνώση της ορθόδοξης κοινότητας, χωρίς καμία προηγούμενη ειδοποίηση και χωρίς καμία νομική τεκμηρίωση. 

Μόλις έγινε γνωστό αυτό το γεγονός, οι πιστοί με τους κληρικούς πήγαν και εκδίωξαν τους καταστροφείς της εκκλησίας. Εξέφρασαν την αγανάκτησή τους για αυτές τις κατάφωρες πράξεις και δήλωσαν ότι είναι έτοιμοι ανά πάσα στιγμή να υπερασπιστούν τον ιερό χώρο της εκκλησία τους. Ακόμη και το απόγευμα συγκεντρώθηκαν ξανά για να διαμαρτυρηθούν.

Ο εκπρόσωπος του ελληνικού ΥΠΕΞ για τα διαδραματιζόμενα στον Αγ. Αθανάσιο Δρυμάδων μετά και την απάντηση του αλβανού ομολόγου του

Παρασκευή 21 Αυγούστου 2015

Απαντώντας σε ερωτήσεις δημοσιογράφων σχετικά με βίαια επεισόδια που έλαβαν χώρα στον Ιερό Ναό του Αγίου Αθανασίου στους Δρυμμάδες Χειμάρρας, ο Εκπρόσωπος του Υπουργείου Εξωτερικών, Κωνσταντίνος Κούτρας, ανέφερε τα εξής:

«Προκαλούν βαθειά ανησυχία οι πληροφορίες για βίαια επεισόδια που έλαβαν χώρα στον Ιερό Ναό Αγίου Αθανασίου στους Δρυμμάδες της Χειμάρρας.

Η βίαιη απομάκρυνση και η παρεμπόδιση πιστών να προσέλθουν στον τόπο της θρησκευτικής τους λατρείας, η αφαίρεση εικόνων και ιερών σκευών από το χώρο του Ναού καθώς και οι εκτεταμένες καταστροφές στις οποίες προέβησαν υπάλληλοι του Δήμου Χειμάρρας είναι πράξεις απαράδεκτες και καταδικαστέες, ανεξαρτήτως οιουδήποτε τυχόν νομικού ισχυρισμού και σαφέστατα δεν συνιστούν συστατικά στοιχεία χώρας που θέλει να γίνει μέλος της ευρωπαϊκής οικογένειας.

Ο σεβασμός της θρησκευτικής ελευθερίας, η προστασία των χώρων λατρείας και η ανεμπόδιστη άσκηση των θρησκευτικών καθηκόντων είναι χαρακτηριστικά εκ των ων ουκ άνευ ενός κράτους δικαίου και θεμελιώδες στοιχείο του κοινοτικού κεκτημένου και του ευρωπαϊκού θεσμικού πολιτισμού.
Αναμένουμε, συνεπώς, εξηγήσεις και την λήψη άμεσων μέτρων από πλευράς της αλβανικής κυβέρνησης.

Η Πρεσβεία της Ελλάδος στα Τίρανα και οι Προξενικές μας Αρχές στην περιοχή έχουν λάβει οδηγίες να παρακολουθούν και να φροντίζουν εκ του σύνεγγυς το ζήτημα».


Κυριακή 23 Αυγούστου 2015 


«Ιδιαιτέρως ενθαρρυντικά είναι τα όσα διαλαμβάνονται στη χθεσινή ανακοίνωση του Εκπροσώπου του Αλβανικού Υπουργείου Εξωτερικών σχετικά με τις δεσμεύσεις της Αλβανίας για τον σεβασμό και την απόλυτη προστασία των ατομικών, θρησκευτικών και περιουσιακών δικαιωμάτων των μειονοτήτων στη συγκεκριμένη χώρα.

Η Ελλάδα, όπως άλλωστε το πράττει μέχρι σήμερα, θα βρίσκεται στο πλευρό της γειτονικής χώρας στην πορεία της προς την Ευρώπη, υπό την προϋπόθεση, βεβαίως, ότι η Αλβανία ανταποκρίνεται πλήρως σε όλες τις υποχρεώσεις της που προβλέπονται από το διεθνές δίκαιο και το ευρωπαϊκό κεκτημένο.

Αυτός, άλλωστε, είναι και ο λόγος που το Υπουργείο Εξωτερικών αναμένει την απάντηση αλλά και τη λήψη άμεσων μέτρων από την πλευρά της αλβανικής κυβέρνησης για όσα συνέβησαν στον Ιερό Ναό Αγίου Αθανασίου στους Δρυμμάδες Χειμάρρας».


από την ιστοσελίδα του Ελληνικού ΥΠΕΞ


Στις 22 Αυγούστου ο εκπρόσωπος του αλβανικού υπουργείου εξωτερικών Γκλεβίν Ντερβίσι εξέφρασε την έκπληξη του για την αντίδραση του ελληνικού ΥΠΕΞ, ενώ υποστήριξε ότι η χώρα του σέβεται τις θρησκευτικές ελευθερίες


Διαβάστε εδώ στα αλβανικά την πλήρη απάντηση του εκπροσώπου του αλβανικού ΥΠΕΞ

«Το δις εξαμαρτείν…» για το Υπουργείο Παιδείας (και στην Αλβανία!)

Μετά  την πρόσφατη γενική κατακραυγή του εκπαιδευτικού κόσμου (ακόμη και του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου!) για τις κάκιστες και αναξιοκρατικές επιλογές των 13 Περιφερειακών Διευθυντών Εκπαίδευσης σε όλη  την επικράτεια (μόνο 5 από τους 13 είχαν μεταπτυχιακούς τίτλους σπουδών), με μοναδικό αξιολογικό κριτήριο τα κομματικά «πιστοποιητικά» που αμφισβητήθηκαν κι αυτά από τους ίδιους τους συνδικαλιστικούς τους και εκπαιδευτικούς φορείς, η ηγεσία του Υπουργείου Πολιτισμού, Παιδείας και Θρησκευμάτων προχωρά στην επιλογή των πρώτων Σ.Ε. (Συντονιστών Εκπαίδευσης) Εξωτερικού με τον ίδιο αδιαφανή και αναξιοκρατικό τρόπο, δείχνοντας ότι δεν έμαθε από τα τελευταία λάθη της και προκαλώντας το αίσθημα δικαιοσύνης της κοινής γνώμης.

               

Μεσούντος  ενός «θερμού» πολιτικά και περιβαλλοντικά ελληνικού καλοκαιριού και ενώ ήταν σε εξέλιξη η νομότυπη και αξιολογική διαδικασία για την επιλογή των 11 από τους 13 Συντονιστές Εκπαίδευσης του Εξωτερικού, η ηγεσία του Υπουργείου Παιδείας απέδειξε έμπρακτα ότι το «δις εξαμαρτείν ουκ ανδρός σοφού», προβαίνοντας στην πρώτη καταφανώς παράνομη και προδήλως αναξιοκρατική επιλογή  Συντονιστή Εκπαίδευσης (Σ.Ε.) για την Αλβανία.

Αν και είναι γνωστό ότι εδώ και χρόνια η επιλογή των Σ.Ε. στις γειτονικές χώρες Αλβανία και Τουρκία για την ελληνόγλωσση εκπαίδευση των ομογενών μας εκεί, γίνεται με απευθείας έκδοση Υπουργικής Απόφασης (Υ.Α.), αυτό δεν σημαίνει σε καμιά περίπτωση ότι πρέπει να καταστρατηγείται ο Ν. 4027/2011 που προβλέπει τα προσόντα επιλογής των Συντονιστών Εκπαίδευσης του Εξωτερικού. 
Σύμφωνα με τον παραπάνω νόμο Ν. 4027/2011 (άρθρο 14)  και την εκπαιδευτική νομοθεσία για την επιλογή των Σ.Ε. στο εξωτερικό προβλέπεται ως ελάχιστο τυπικό προσόν, η επαρκή γνώση (επίπεδο Γ2) τουλάχιστον της γλώσσας στη χώρα υποδοχής ή η γνώση μιας άλλης βασικής ξένης γλώσσας (σε επίπεδο επάρκειας - Γ2)  και συνεκτιμούνται η εκπαιδευτική προϋπηρεσία στη συγκεκριμένη χώρα αποστολής, άλλο πτυχίο ΑΕΙ, μεταπτυχιακοί τίτλοι, επιμόρφωση σε θέματα διδασκαλίας της ελληνικής ως δεύτερης-ξένης γλώσσας, σχετικό συγγραφικό ή δημοσιευμένο έργο κ.λ.π.

                

Η επιλογή του εκπαιδευτικού Πληροφορικής (ΠΕ19) Σωτηρούδα Βασίλειου (Π.Ε. Ανατ. Θεσσαλονίκης), η οποία έγινε με συνοπτικές και αδιαφανείς διαδικασίες, (βλ. ΑΔΑ 7Υ4Δ465ΦΘ3-ΕΩ8),  δεν πληροί κανένα από τα παραπάνω αξιολογικά κριτήρια που ορίζει ο νόμος (Ν. 4027/2011) της Υπουργικής Απόφασης, εκθέτοντας ανεπανόρθωτα για άλλη μία φορά το Υπουργείο Παιδείας και την ηγεσία του, που φαίνεται να υπακούει άκριτα σε άνομα συμφέροντα ή και σε εντολές εξω-εκπαιδευτικών παραγόντων, εξυπηρετώντας τις δικές τους επιδιώξεις και σκοπιμότητες, χωρίς να υπολογίζει την νομιμότητα, δικαιοσύνη και αξιοκρατία στον ευαίσθητο εκπαιδευτικό χώρο που θυσιάζεται έτσι στο βωμό της μικροκομματικής και προσωπικής σκοπιμότητας.

Ελπίζουμε ο απερχόμενος Υπουργός Αρ. Μπαλτάς, αφού ενημερωθεί έγκυρα να επανορθώσει και να ανακαλέσει, όπως είχε κάνει σε ανάλογη περίπτωση και ο προκάτοχός του Κωνσταντίνος Αρβανιτόπουλος (βλ. ΑΔΑ Β4ΘΓ9-ΤΦ3), πριν έχει τραυματιστεί θανάσιμα η αξιοκρατία και η εμπιστοσύνη του εκπαιδευτικού κόσμου και της κοινής γνώμης στην ηγεσία του Υπουργείου Παιδείας και την Πολιτεία γενικότερα…

Αλλά και το συναρμόδιο Υπουργείο Εξωτερικών γνωρίζει ή τηρεί ένοχη σιωπή;

                

Ιερά Μητρόπολις Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης: Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός, Ἀπόστολος τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Ἔθνους

Ἐν Δελβινακίῳ τῇ 17ῃ Αὐγούστου 2015

 Ἀριθ.  Πρωτ. 35

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ  182α

ΘΕΜΑ:  Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός : Ἀπόστολος τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Ἔθνους

            Ἀγαπητοί μου Χριστιανοί,

-Α-

            «Μηδεὶς τὸ ἑαυτοῦ ζητείτω, ἀλλὰ τὸ τοῦ ἑτέρου ἕκαστος» (Α΄ Κορ. ι΄ 24). Αὐτὸν τὸν λόγο τοῦ ἀποστόλου Παύλου, ποὺ ἦταν λόγος τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἐδιάβασε μιὰ μέρα ὁ ἱερομόναχος Κοσμᾶς, ποὺ ἐμόναζε στὴν Ἱερὰ Μονὴ Φιλοθέου τοῦ Ἁγίου Ὄρους. Ἦταν ἡ ἐποχή, ποὺ θύελλα μεγάλη χτυποῦσε τὸν Ἑλληνισμό, ἰδιαίτερα τῆς Βορείου Ἠπείρου. Οἱ Τοῦρκοι, παρακινούμενοι ἀπὸ τὸν ἐχθρὸ τῆς ἀλήθειας, τὸν Σατανᾶ, ἔκαναν ὁλομέτωπη ἐπίθεση ἐναντίον τῆς Ὀρθοδοξίας, πιέζοντας τοὺς χριστιανοὺς ν’ ἀλλαξοπιστήσουν. Καί, δυστυχῶς, ἀρκετοὶ προσχωροῦσαν στὸν μωαμεθανισμό, εἴτε ἀπὸ φόβο γιὰ τὴν ζωή τους, εἴτε γιὰ νὰ σώσουν τὴν ὅποια περιουσία τους, εἴτε γιὰ ἄλλους λόγους. Χάνοντας, ὅμως, τὴν ὀρθόδοξη πίστη, ἔχαναν συγχρόνως καὶ τὴν ἐθνική τους συνείδηση, γινόντουσαν ἐξωμότες, κι’ ἀπὸ τοὺς Τούρκους χειρότεροι μισέλληνες. Γιατί, χωρὶς τὴν Θρησκεία του, ὁ Ἕλληνας παύει νὰ ἀνήκει στὸν Ἑλληνισμό. Αὐτὸ εἶναι ἕνα βασικὸ δίδαγμα τῆς Ἱστορίας.

-Β-

            Ἦταν φυσικό, λοιπόν, ὁ Ἱερομόναχος Κοσμᾶς νὰ ἔχῃ ἰσχυροὺς λογισμούς, γιὰ τὸ τὶ θὰ ἔπρεπε νὰ γίνῃ γιὰ νὰ σωθῇ ὁ Ἑλληνισμός. Ἔτσι, μιὰ μέρα, διαβάζοντας στὸ κελλί του τὴν Ἁγία Γραφή, τὸ βλέμμα του προσηλώθηκε σ’ ἕνα λόγο τοῦ ἀποστόλου Παύλου, ποὺ τὸν εἶχε διατυπώσει στὴν πρώτη ἐπιστολή του πρὸς τοὺς χριστιανοὺς τῆς Κορίνθου : μηδεὶς τὸ ἑαυτοῦ ζητεῖτω, ἀλλὰ τὸ τοῦ ἑτέρου ἕκαστος» (Α΄ Κορ. ι΄24). Αὐτὸν τὸν λόγο, ὁ Κοσμᾶς τὸν θεώρησε σὰν ἀπάντηση τοῦ Οὐρανοῦ στὶς ἀνησυχίες καὶ τοὺς λογισμούς του : Μὴ σκέφτεσαι μόνο τὸ δικό σου πνευματικὸ συμφέρον, ἀλλὰ καὶ τὸ συμφέρον τῶν ἄλλων χριστιανῶν. Αὐτὸ σοῦ ἐπιβάλλει νὰ ἀφήσῃς τὴν Μονὴ τῆς μετανοίας σου καὶ νὰ ξεκινήσῃς τὸ δύσκολο. ἀλλὰ ὡραῖο ἔργο τοῦ εὐαγγελισμοῦ καὶ τῆς σωτηρίας τῶν ψυχῶν «ὑπὲρ ὧν Χριστὸς ἀπέθανε» (Ρωμ. ε΄ 8).

-Γ-

            Τὸν λόγο αὐτὸν τῆς Γραφῆς ὁ Κοσμᾶς τὸν θεώρησε ὅπως καὶ ἦταν, δηλαδὴ ἐντολὴ τοῦ Θεοῦ νὰ γίνῃ Ἱεραπόστολος τῶν συνελλήνων ἀδελφῶν του, οἱ ὁποῖοι ζοῦσαν κάτω ἀπὸ τὸν ἀδυσώπητο ζυγὸ τῶν Τούρκων, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὴν ἐπικίνδυνη προσηλυτιστικὴ προπαγάνδα τῶν

παπικῶν καὶ τῶν προτεσταντῶν λεγομένων «χριστιανῶν», ποὺ ἐκμεταλλευόμενοι τὴν δυστυχία τοῦ λαοῦ, προσπαθοῦσαν, μὲ χρήματα κυρίως, νὰ ἀποκτήσουν ὀπαδούς.

-Δ-

            Ἔτσι, ὁ ἐνάρετος καὶ φωτισμένος ἐκεῖνος ἁγιορείτης Ἱερομόναχος ξεκίνησε τὸ σωτηριῶδες ἔργο του, ἔχοντας τὴν εὐλογία τῆς Μονῆς του καὶ τὶς εὐχὲς τοῦ τότε Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Σεραφεὶμ τοῦ Β΄. Ἐπραγματοποίησε τέσσερις ἱεραποστολικὲς περιοδεῖες, ὀργώνοντας κυριολεκτικὰ ὅλο τὸν Ἑλλαδικὸ χῶρο, ἰδιαίτερα ὅμως τὴν πολύπαθη περιοχὴ τῆς Βορείου Ἠπείρου, ὅπου οἱ ἐξισλαμισμοὶ εἶχαν προσλάβει ἐξαιρετικὰ ἀνησυχητικὲς διαστάσεις, ὁπότε ἐκινδύνευε ἄμεσα ὁ ἐκεῖ Ἑλληνισμός. Μιλοῦσε, συνεσκιασμένα βέβαια, ἐναντίον τῶν Τούρκων, πιὸ φανερὰ ἐναντίον τοῦ δυτικοῦ χριστιανισμοῦ καὶ τοῦ πάπα, καὶ ἐντελῶς ξεκάθαρα γιὰ τοὺς ἑβραίους, οἱ ὁποῖοι, τελικά, μεθόδευσαν τὴν ἐξόντωσή του. Ἔτσι ὁ φλογερὸς ἱεραπόστολος Κοσμᾶς ὁ Αἱτωλός, στὶς 24 Αὐγούστου 1779 ἀπαγχονίστηκε στὸ χωριὸ Μόγιαλι τοῦ Φίερι, ἐνῷ ἐνταφιάστηκε στὸ Κολικόντασι, διότι ἐκεῖ βρέθηκε τὸ σεπτὸ λείψανό του, παρασυρμένο ἀπὸ τὰ νερὰ τοῦ ποταμοῦ Ἄψου.

-Ε-

            Ἡ τοπική μας Ἐκκλησία, γιὰ νὰ τιμήσῃ ἀκόμη μιὰ φορὰ τὸν Ἅγιο, ὀργανώνει τὶς ἀκόλουθες ἐκδηλώσεις: α) Τὴν Κυριακή, 23 Αὐγούστου, θὰ ψαλῇ ὁ μέγας πανηγυρικὸς ἑσπερινός, στὶς 7 μ.μ. 

β) Στὴν συνέχεια θὰ πραγματοποιηθῇ σύντομη λιτανεία τῆς Εἰκόνας καὶ τοῦ ἱεροῦ λειψάνου τοῦ Ἁγίου μέχρι τὴν πλατεῖα, ὅπου θὰ γίνῃ δέηση. Κατόπιν ἐπιστροφὴ στὸν Ναό, ἀπόλυση καὶ διανομὴ τῆς ἀρτοκλασίας. 

γ) Τὴν Δευτέρα, 24 Αὐγούστου, ὄρθρος καὶ ἀρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία. Στοὺς τόσο δύσκολους καιροὺς ποὺ περνᾶμε, ἡ συμμετοχή μας στὶς παραπάνω ἐκδηλώσεις θὰ μᾶς αὐξήσῃ τὴν πίστη, ὥστε μὲ τὴν δύναμη τοῦ Κυρίου νὰ ξεπεράσουμε τὶς δεινὲς αὐτὲς περιστάσεις.

Διάπυρος πρὸς Χριστὸν εὐχέτης

Ο   ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

+ Ὁ Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης  Α Ν Δ Ρ Ε Α Σ

Αντίδραση της Ομόνοιας για την κατεδάφιση του Ι.Ν. Αγίου Αθανασίου Δρυμάδων

ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ  ΕΝΩΣΗ ΕΘΝΙΚΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑΣ  “OMONOIA”

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

 Η Δημοκρατική Ένωση Εθνικής Ελληνικής Μειονότητας «Ομόνοια» καταγγέλλει την κατάπτυστη επιχείρηση των υπαλλήλων του Δήμου Χειμάρρας για την κατεδάφιση του Ναού του Αγίου Αθανασίου στο χωριό Δρυμάδες. Ο ναός αυτός είχε κατεδαφιστεί από το κομουνιστικό καθεστώς και ανακατασκευάστηκε το 1992 από τους πιστούς του χωριού οι οποίοι θεωρούσαν αδιανόητο πως θα βίωναν ξανά το ίδιο μαρτύριο, σε  χρόνους «δημοκρατίας».

Είμαστε βέβαιοι πως δεν πρόκειται για αφέλεια και ανευθυνότητα κάποιων υπαλλήλων αλλά για οργανωμένο σχέδιο που θέλει να προσβάλει το ορθόδοξο συναίσθημα των κατοίκων της περιοχής. Η ενέργεια αυτή έρχεται να προστεθεί σε μία σειρά περιοδικών επιθέσεων κατά ορθόδοξων ναών και του Αρχιεπισκόπου Αλβανίας κ. Αναστασίου. Όπως και πριν από 43 χρόνια, οι εντολείς της κατεδάφισης χρησιμοποίησαν δυστυχώς «δικούς» μας ανθρώπους όπως τον (κυβερνητικό) δήμαρχο Γκόρο, τον δημογέροντα του χωριού και τον προϊστάμενο της πολεοδομίας του Δήμου Χειμάρρας οι οποίοι γίνονται τυφλοί υπηρέτες  των προϊσταμένων τους  για να μην χάσουν την εύνοια της εξουσίας

Δεν θα επιτρέψουμε κανέναν να θίξει τα ιερά και την ιστορία του τόπου μας. Καλούμε τα αρμόδια κρατικά όργανα να αναλάβουν επιτέλους τις ευθύνες  για να προστατέψουν το κύρος του αλβανικού κράτους  που θέλει να πρεσβεύει την αρμονική συνύπαρξη των εθνικών και θρησκευτικών κοινοτήτων από τους σκοτεινούς κύκλους που θέλουν να σύρουν τη χώρα στην αντίθετη κατεύθυνση.       

   

Χειμάρρα  20/08/2015

Γραφείο Τύπου και Επικοινωνίας 

Παρέμβαση Παναγιώτη Μπάρκα για την συνάντηση Ομόνοιας - Ελλήνων καθηγητών Πανεπιστημίου Αργυροκάστρου

ΘΑ ΑΠΑΛΛΑΓΟΥΜΕ Ή ΟΧΙ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΑΛΙΕΣ ΝΟΟΤΡΟΠΙΕΣ ΣΤΗΝ ΟΜΟΝΟΙΑ;!

Αξιότιμε κύριε Πρόεδρε της ΟΜΟΝΟΙΑΣ, 
Διάβασα με προσοχή την ανακοίνωσή Σας για την χθεσινή συνάντηση που ελάχιστοι εκπρόσωποι της επιτροπής παιδείας της ΟΜΟΝΟΙΑΣ, των οποίων ήσασταν επικεφαλής, είχαν με εκπρόσωπο του Τμήματος Ελληνικής Γλώσσας, Λογοτεχνίας και Ελληνικού Πολιτισμού στο πανεπιστήμιο Αργυροκάστρου.

Δεν ήθελα με τίποτε ώστε η τεράστια προσπάθεια των καθηγητών του Τμήματος, του δασκαλικού κόσμου, των διευθυντών των σχολείων και λοιπών φορέων, (όπως των διευθύνσεων παιδείας) για την εκπόνηση μιας τόσο σημαντικής έκθεσης για την παιδεία μας, να έκανε την πρώτη δημόσια παρουσία της με αντιδράσεις και αρνητικές θέσεις. Η προσωπική και όχι θεσμική αναγκαστική παρέμβασή μου οφείλεται στο γεγονός ότι στην ανακοίνωσή σας, δεν ήσασταν αντικειμενικός, ορθολογικός και συνεργάσιμος και δείχνετε ότι η ΟΜΟΝΟΙΑ δυσκολεύεται να αλλάξει νοοτροπία στις σχέσεις της με θεσμούς και παράγοντες στο χώρο μας. 

Το Τμήμα Ελληνικής Γλώσσας, Λογοτεχνίας και Ελληνικού Πολιτισμού στο Πανεπιστήμιο Αργυροκάστρου (και όχι το ελληνικό Τμήμα) μετά από εργασία μερικών μηνών και έχοντας τη συνεργασία όλου του δασκαλικού κόσμου και λοιπών αρμόδιων φορέων, εκπόνησε τη σοβαρή αυτή έκθεση (και κατά την εκτίμησή σας) για την κατάσταση στην παιδεία στη μητρική γλώσσα και τους λόγους που οδήγησαν στην κατάσταση αυτή, κάνοντας ταυτόχρονα προτάσεις για το ξεπέρασμα των προβλημάτων. Η έκθεση εμπλουτίστηκε με νέες προτάσεις των αρμόδιων φορέων (των διευθυντών όλων των σχολείων μας στο αλβανικό δημόσιο) και αφού εγκρίθηκε ομόφωνα, αποφασίστηκε ώστε το Τμήμα μας να αποτελέσει τον συντονιστικό φορέα για την διεκπεραίωση των προτάσεων στην πράξη, εφόσον πρόκειται για τον πλέον αρμόδιο επιστημονικά και λειτουργικά φορέα αναγνωρισμένο και από το αλβανικό κράτος. 

Στην ίδια συνάντηση αποφασίστηκε ώστε να ζητηθεί και η στήριξη των λοιπών φορέων και παραγόντων, πολιτικών και εκλεγμένων, που δρουν στη ε.ε. μειονότητα, για να στηρίξουν την προσπάθεια αυτή. Όπως σας είναι γνωστό η ΟΜΟΝΟΙΑ ήταν ένας από τους φορείς αυτούς στους οποίους εμείς απευθυνθήκαμε. Σας είναι επίσης γνωστό ότι εκείνοι ανταποκρίθηκαν άμεσα και με θετικό τρόπο για τη στήριξη της προσπάθειας. (Εκτός από το ΚΕΑΔ) Συμφώνησαν επίσης, να βρεθεί ένας κοινός τόπος συνεργασίας, όπως και τρόπος στήριξης της προσπάθειας του Τμήματος. Μάλιστα, επί αυτού, σας παρουσιάστηκε και ένα σχέδιο πρότασης προς υπογραφή απ όλους τους φορείς και το απορρίψατε. (Θα το υπογράψουν όλοι οι άλλοι εκτός από σας και το ΚΕΑΔ) 

Αυτό είναι το ελάχιστο του κακού. Εκείνο όμως που προβληματίζει αφάνταστα, είναι η αντίληψη που έχετε για τον τρόπο λειτουργίας των πραγμάτων στην ε.ε. μειονότητα. Η ΟΜΟΝΟΙΑ είναι ένας φορέας που χρέος έχει να καθοδηγεί, συντονίζει, εμπνέει και στηρίζει κάθε προσπάθεια, κοινή ή ατομική, που στόχο έχει να προσφέρει οποιαδήποτε υπηρεσία προς το κοινό εθνικό συμφέρον. Δεν είναι ο φορέας που καπελώνει, ιδιοποιείται, ή και εμποδίζει τέτοιου είδους προσπάθειες. Το τονίζω αυτό διότι στην ανακοίνωσή σας φαίνεται ξεκάθαρα ότι αποφεύγετε, και να συμβάλλετε από κοινού με τους άλλους παράγοντες για να πετύχει αυτή η προσπάθεια, (τόσο το περισσότερο όταν είναι γνωστό πως η ΟΜΟΝΟΙΑ φέρει τις πολλές αμαρτίες για την κατάσταση στην παιδεία στη μητρική γλώσσα), και να στηρίξετε έστω και μονομερώς την προσπάθεια αυτή. Απεναντίας λέτε ότι η ΟΜΟΝΟΙΑ θα στηριχτεί στην έκθεση αυτή για να κάνει τη δική της έκθεση....;!!

Ο Ενβέρ Χότζα αναστήθηκε: Γκρεμίζουν τον Ι.Ν. Αγίου Αθανασίου στις Δρυμάδες Χιμάρας!

Έκπληκτοι οι κάτοικοι του χωριού Δρυμάδες της Χιμάρας είδαν τις τοπικές αρχές να γκρεμίζουν τον Ιερό Ναό του Αγίου Αθανασίου. Η δημοτική αστυνομία υπό την παρουσία του δημογέροντα Δρυμάδων Αλέξη Μάρκου, το πρωί της Πέμπτης 20 Αυγούστου άρχισαν να κατεδαφίζουν τον εσωτερικό χώρο της εκκλησίας χωρίς να έχει υπάρξει σχετική ενημέρωση ούτε στους κατοίκους ούτε στον ιερέα του χωριού.

Αυτό το οποίο διέρρευσε αργότερα από το δημαρχείο, είναι πως υπάρχει ρητή εντολή να γκρεμιστεί ο Ι.Ν του Αγίου Αθανασίου διότι είναι χτισμένος σε χώρο που έχει χαρακτηριστεί πολιτιστικό μνημείο απ' την Αλβανική κυβέρνηση.

Στο σημείο έχει ήδη μαζευτεί αρκετός κόσμος για να εμποδίσει την συνέχιση της κατεδάφισης του ναού.

Στις 6μμ, τοπική ώρα, έχει προγραμματιστεί συγκέντρωση διαμαρτυρίας έξω από τον Ιερό Ναό του Αγίου Αθανασίου όπου σύμφωνα με πληροφορίες θα προσέλθουν κάτοικοι απ' όλα τα χωριά της Χιμάρας. Πρέπει όλοι να αντισταθούμε στην ωμή παρέμβαση του δημαρχείου και της αλβανικής κυβέρνησης στην θρησκευτική μας παράδοση.

Πηγή: www.himara.gr

Το σχόλιο μας: Στις 4 Αυγούστου είχαμε δημοσιεύσει το άρθρο του κ. Δημήτρη Περδίκη με τίτλο Ο εφιάλτης του Ενβέρ Χότζα επιστρέφει στο Κούδεσι. Η περίπτωση όμως αυτή θα αφορούσε μόνο συνθήματα σε τοίχους για τον αλήστου μνήμης δικτάτορα. Σήμερα στον ίδιο Δήμο λίγο βορειότερα βιώνουμε και άλλες ενέργειες, πιο άγριες, που μα γυρίζουν στην κόκκινη δικτατορία. 

Κοινή σύσκεψη «Ομόνοιας» και καθηγητών του Ελληνικού Τμήματος του Πανεπιστημίου Αργυροκάστρου

ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ  ΕΝΩΣΗ 

ΕΘΝΙΚΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑΣ  

“OMONOIA”

Άγιοι Σαράντα 19/08/2015

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Με πρωτοβουλία του Γενικού Προέδρου της Δ.Ε.Ε.Ε.Μ. «ΟΜΟΝΟΙΑ», πραγματοποιήθηκε σήμερα, στους Αγίους Σαράντα, κοινή σύσκεψη της Επιτροπής Παιδείας του Γενικού Συμβουλίου και καθηγητών του Ελληνικού Τμήματος του Πανεπιστημίου Αργυροκάστρου, με θέμα την Παιδεία στο χώρο της Ελληνικής Μειονότητας.

Ο πρόεδρος του Ελληνικού Τμήματος του Πανεπιστήμιου Αργυροκάστρου κ. Παναγιώτης Μπάρκας παρουσίασε την έκθεση που συνέταξε το ίδρυμα τους για την σημερινή κατάσταση και τις προτάσεις που κάνουν για την αναβάθμιση της παιδεία στο χώρο μας.

Ο Γενικός Πρόεδρος της «Ομόνοιας»  αφού συνεχάρει τους καθηγητές για την εξαιρετική τους μελέτη, δήλωσε πως το Ελληνικό Τμήμα του Πανεπιστημίου Αργυροκάστρου – ως το ανώτερο μειονοτικό εκπαιδευτικό ίδρυμα – εκτός της ακαδημαϊκής του αποστολής θα πρέπει να έχει λόγο στα παιδαγωγικά ζητήματα της πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης όπως και την συνεχή επιμόρφωση του διδακτικού προσωπικού.

Η οργάνωση μας επιδιώκει τον καλύτερο συντονισμό με την εκπαιδευτική κοινότητα και άλλους φορείς, για την αναβάθμιση – εκσυγχρονισμό της παιδείας στο χώρο μας. Οι προτάσεις του Ελληνικού Τμήματος Αργυροκάστρου, θα αποτελέσει τη βάση συζήτησης για την σύνταξη της τελικής πρότασης προς το Υπουργείο Παιδείας της Αλβανίας με στόχο τη δημιουργία ενός νέου νόμου για την εκπαίδευση στην Ελληνική Μειονότητα, βασιζόμενος στις σύγχρονες απαιτήσεις και τις διεθνείς συμβάσεις για τα δικαιώματα των εθνικών μειονοτήτων.    

 

Γραφείο Τύπου και Επικοινωνίας


Το σχόλιο μας: Θερμά συγχαρητήρια στην νέα ηγεσία της Ομόνοιας για την αξιέπαινη αυτή πρωτοβουλία όσον αφορά την ελληνική παιδεία. Η συγκεκριμένη κίνηση βέβαια θα έπρεπε να ήταν κάτι αυτονόητο, αλλά δυστυχώς η προηγούμενη ηγεσία της σαπίλας μας συνήθισε για θέματα που αφορούν τον Βορειοηπειρωτικό Ελληνισμό να συνδιαλέγεται αποκλειστικά και μόνο με όσους πήγαιναν με τα νερά της κλίκας, αφού οποιοσδήποτε άλλος ήταν "προδότης". 
Να υπενθυμίσουμε ότι το μόνο μέλημα της ηγεσίας Ομόνοιας - ΚΕΑΔ για την ελληνική παιδεία ήταν αν θα διατηρήσουν την εργολαβία της έκδοσης σχολικών βιβλίων για την Εθνική Ελληνική Μειονότητα οι ευνοούμενοι της κλίκας.
Με τις κινήσεις του νέου προέδρου της Ομόνοιας Λεωνίδα Παππά βλέπουμε ότι πραγματικά κάτι αλλάζει ώστε να γίνει πραγματικότητα η ενότητα στον χώρο. Μακάρι να συνεχιστεί αυτή η τακτική.

Ο Ελ. Βενιζέλος και οι Μ. Δυνάμεις έγραψαν τον Πόντο εκεί που έγραψαν και τη Β. Ήπειρο

• 
  Εθνικό Συμβούλιο Πόντου, μετά τη λήξη της συνόδου του στο Βατούμ, το καλοκαίρι του 1920. Διακρίνονται μεταξύ άλλων οι μητροπολίτης Χρύσανθος, Θ.Θεοφυλάκτου, Κ.Κωνσταντινίδης, Λεων. Ιασωνίδης, Βασ. Ιωαννίδης (πρόεδρος του Συνεδρίου) κ.ά.

Τρεις ημέρες μετά το εορτασμό της Κοίμησης της Θεοτόκου και τις εκδηλώσεις στην Παναγία Σουμελά, τα μέλη του Εθνικού Συμβουλίου του Πόντου με επικεφαλής τον Μητροπολίτη Τραπεζούντος Χρύσανθο, μετέβησαν στο Βατούμ του Καυκάσου για να εξετάσουν κρίσιμα εθνικά θέματα του Πόντου.

Η Συνεδρίαση του Εθνικού Συμβουλίου έγινε στις 19 Αυγούστου 1920 μετά τα δραματικά γεγονότα στην  περιοχή του Πόντου, κυρίως στην Κερασούντα, αλλά και με κύριο θέμα την αντιμετώπιση των προσφύγων στη Ρωσία.

Το Εθνικό Συμβούλιο εξουσιοδότησε τριμελή επιτροπή από τους Λεωνίδα Ιασωνίδη, Βασίλειο Ιωαννίδη και Θεμ. Καζαντζόγλου να μεταβεί στην Αθήνα, να συναντήσει τον πρωθυπουργό Ελ. Βενιζέλο και να του θέσει υπόψη τα κρίσιμα αυτά ζητήματα.
Μετά τη δίωρη  ακρόαση που είχαν εκδόθηκε το ακόλουθο ανακοινωθέν:
«Αξιοθέντες διώρου ακροάσεως παρά τω κ. Βενιζέλω εξεθέσαμεν λεπτομερώς παρούσαν κατάστασιν τρομοκρατουμένου Πόντου, ιδιαιτέρως δε κατάστασιν προσφύγων Ρωσίας. Υπεδείξαμεν μέτρα κατάλληλα και ανάγκην αμέσου αυτών εφαρμογής. Μετά σοβαράν συζητησιν επεφυλάχθη απαντήσαι λίαν προσεχώς, διαβεβαιώσας αμέριστον αυτού ενδιαφέρον υπέρ Πόντου».

Εκτός από τον Ελευθέριο Βενιζέλο η Επιτροπή είδε τον Πρόεδρο της Βουλής και τους υπουργούς Εξωτερικών και Περιθάλψεως, στους οποίους εξέθεσε τα δεινοπαθήματα των πληθυσμών του Πόντου.

Εζήτησε από αυτούς την ταχεία ενέργεια της κυβερνήσεως όπως περισωθεί ο απειλούμενος ελληνισμός. Παράλληλα η Επιτροπή επισκέφθηκε και ενημέρωσε τους πρεσβευτές των Δυνάμεων και όλοι έδωσαν διαβεβαιώσεις ότι «λίαν προσεχώς θα προστατευθή καταλλήλως ο ελληνικός πληθυσμός του Πόντου».

Σημειωτέον, ότι εκείνες τις μέρες πολλοί Έλληνες της Κερασούντας οδηγήθηκαν από τους Τσέτες βιαίως εκτός της πόλεως και εκδιώχθηκαν από τις εστίες τους, ενώ ο Τοπάλ Οσμάν συνέλαβε περί τους 150 προκρίτους ομογενείς μας της κοινότητος Κερασούντος και τους μετέφερε στην ενδοχώρα χωρίς να γνωρίζει κανείς την τύχη τους.

Στον προεστό Γεώργιο Βαλαβάνη, που τόλμησε να διαμαρτυρηθεί, του έκοψαν τη γλώσσα, τα χέρια και τον πέταξαν στη θάλασσα…. Το ίδιο έκαναν και σε δύο νεαρά παιδιά.

Τάσος Κοντογιαννίδης

www.pontos-news.gr

Προϋπόθεση του τρίτου Μνημονίου η αναγνώριση του Κοσσυφοπεδίου!

Δημοσίευμα των Τιράνων, επισημαίνει, σήμερα, ότι μία από τις προϋποθέσεις  που πρέπει να υλοποιήσει η Ελλάδα για οικονομική βοήθεια από την Ευρωπαϊκή Ένωση και γενικότερα από τη Δύση, είναι η αναγνώριση του Κοσσυφοπεδίου.

Ως πηγή των πληροφοριών αυτών τίθεται η σερβική εφημερίδα ‘Blic’, η οποία επικαλείται σερβικές διπλωματικές πηγές.

Το δημοσίευμα επισημαίνει ότι η ανάδειξη ξαφνικά του ζητήματος της ενδεχόμενης αναγνώρισης του Κοσσυφοπεδίου από την Ελλάδα, με την παρουσίαστη  της  αποδοχής της πΓΔΜ με το όνομα «Μακεδονία» από το Βελιγράδι (πριν από πολλά χρόνια)  προέρχεται από τις προϋποθέσεις που ετέθησαν στην ελληνική κυβέρνηση για τη λήψη του 3^ουοικονομικού πακέτου βοήθειας.

Έτσι, λόγω της ευαίσθητης οικονομικής κατάστασης  που βρίσκεται η Ελλάδα,  θα πρέπει να παίξει σύμφωνα με την πολιτική των δυτικών χρηματοδοτών, σημειώνεται χαρακτηριστικά.

EurActiv: Η Ελλάδα θα αναγνωρίσει το Κοσσυφοπέδιο φέτος

Η πανευρωπαϊκή πύλη «EurActiv», δημοσίευσε ένα άρθρο που αναφέρεται στις πρόσφατες εξελίξεις των σχέσεων μεταξύ του Κοσσυφοπεδίου και της Ελλάδας.

Όπως σημειώνει το δημοσίευμα μία από τις προϋποθέσεις για τη χορήγηση οικονομικής βοήθειας της Δύσης προς την Ελλάδα, περιλαμβάνει την αναγνώριση του Κοσσυφοπεδίου.

Αναφερόμενη στην σερβική εφημερίδα ‘Blic’ που παρουσίασε τις ελληνικές προθέσεις εξαιτίας της σοβαρής οικονομικής κατάστασης που διέρχεται, σημειώνοντας πως για την Ελλάδα « Το Κόσοβο είναι μια χαμένη μάχη για τη Σερβία».

Το άρθρο αναφερει ότι η πλειονότητα των χωρών μελών της Ευρωπαϊκής Ένωσης, έχουν αναγνωρίσει την κρατική υπόσταση του Κοσσυφοπεδίου, εκτός από την Ελλάδα, την Ισπανία, τη Ρουμανία, την Κύπρο και τη Σλοβακία.

Ο πολιτικός αναλυτής, Ντούσαν Γιάνιτς,  έγραψε ότι η αναγνώριση του Κοσσυφοπεδίου από την Ελλάδα « θα γίνει το φθινόπωρο του τρέχοντος έτους».

 Σημειώνει ότι «ο Τσίπρας θα έπαιζε με ρεαλιστικό τρόπο. Δεν θα αναγνώριζε το Κοσσυφοπέδιο για να καθυστερήσει η επίλυση του ζητήματος της ονομασίας των Σκοπίων. Λόγω της επιδείνωσης της κατάστασης στην Ελλάδα, δεν μπορεί να υλοποιήσει τις επιλογές του. Είναι αναγκασμένος να κάνει υποχωρήσεις, και στην περίπτωση αυτή, αυτό σημαίνει την αναγνώριση του Κοσσυφοπεδίου».

Η Ευρωπαϊκή Ένωση θα επιθυμούσε την αναγνώριση του Κοσσυφοπεδίου από την Ελλάδα καθώς και την επίλυση της λεγόμενης ‘διαμάχης για το όνομα’ με τα Σκόπια, δεν έγινε γνωστό εάν υπήρξε πίεση στην κυβέρνηση Τσίπρα για επίλυση του ζητήματος με τα Σκόπια.

www.echedoros-a.gr

Ιβάν Σαββίδης: Χτίζει τζαμί με αντάλλαγμα την Αγία Σοφία της Τραπεζούντας

Η πρόταση- βόμβα στους Τούρκους

Πρόταση-βόμβα από τον Ιβάν Σαββίδη! Προσφέρει στους Τούρκους τη χρηματοδότηση της κατασκευής τζαμιού στην Τραπεζούντα, με αντάλλαγμα την εκχώρηση του Ναού της Αγίας Σοφίας στην περιοχή στο Οικουμενικό Πατριαρχείο.

«Είμαι διατεθειμένος να χτίσω ένα νέο τζαμί στην Τραπεζούντα και να το προσφέρω στον δήμο της πόλης, με αντάλλαγμα να ξαναγίνει εκκλησία από τζαμί η Αγία Σοφία Τραπεζούντας» δήλωσε στην ΕΡΤ3 το Σάββατο, λίγο προτού αρχίσει η θεία λειτουργία στην Ιερά Μονή Παναγίας Σουμελά στην Τραπεζούντα, στο πλαίσιο των εορτασμών του Δεκαπενταύγουστου, μια θεία λειτουργία που ξεκίνησε το 2010 χάρη στις δικές του πρωτοβουλίες.

Να σημειωθεί ότι η Αγία Σοφία στην Τραπεζούντα είναι χτισμένη σε υπερυψωμένο πλάτωμα που βλέπει στον Εύξεινο Πόντο, σε απόσταση περίπου δύο χιλιομέτρων από το κέντρο της πόλης. Ο ναός, σταυροειδής εγγεγραμμένος με τρούλο, που χτίστηκε από τον αυτοκράτορα Εμμανουήλ Α΄ Κομνηνό μεταξύ 1238 και 1263, ήταν αφιερωμένος στην Του Θεού Σοφία. Σε τζαμί μετατράπηκε περί τα μέσα του 16ου αιώνα και κατά τη διάρκεια του Α΄ Παγκόσμιου Πολέμου χρησιμοποιήθηκε ως αποθήκη αλλά και ως νοσοκομείο.

Τις εργασίες αποκατάστασης του ναού ανέλαβαν το 1955 Βρετανοί αρχαιολόγοι, οι οποίοι αποκάλυψαν εκπληκτικές αγιογραφίες του 13ου αιώνα, που ανήκουν στη μεγάλη βυζαντινή τέχνη της πρώιμης παλαιολόγειας αναγέννησης. Πενήντα πέντε βιβλικές σκηνές ήταν κρυμμένες κάτω από ασβέστη στο φως. Στις μέρες μας ο ναός είναι χωρισμένος στα δύο. Ο κυρίως ναός έχει μετατραπεί σε τζαμί, όπου έχουν καλυφθεί ο θόλος και το άγιο βήμα, ενώ τα κλίτη του ναού λειτουργούν ως μουσείο και μπορούν οι επισκέπτες να δουν τις αγιογραφίες.

Αρ. Μάτιος

δημοκρατία

Με επιτυχία και συγκίνηση η εκδήλωση για τον Μητροπολίτη Σεβαστιανό στην Βήσσανη Πωγωνίου

«Τον αισθανόμαστε δίπλα μας… Κοντά μας… Να δέεται υπέρ της Εκκλησίας, της Πατρίδας και των κατοίκων της περιοχής». 

Αυτό ήταν το κεντρικό μήνυμα-συμπέρασμα από τη σεμνή εκδήλωση τιμής και μνήμης για τα 20 χρόνια από το θάνατο του αλησμόνητου επισκόπου που πραγματοποιήθηκε στις 10 Αυγούστου 2015  στη Βήσσανη Πωγωνίου, στον προαύλιο χώρο του Ι. Ναού. Για την ιστορία να πούμε ότι παρόμοια εκδήλωση είχε λάβει χώρα και στην Επαρχία Κονίτσης, στην κωμόπολη της Κονίτσης, τον περασμένο  Δεκέμβριο. 

Στην εκδήλωση της Βήσσανης εψάλησαν απο την Χορωδία της Ι. Μητροπόλεως Ύμνοι  (του Αγ. Νικολάου, που τιμάται  ο Ενοριακός Ναός , η Α΄ Ωδή και τα Μεγαλυνάρια του Μικρού Παρακλητικού Κανόνος της Θεοτόκου και του κανόνος εις τους εν Βορείω Ηπείρω Αγίους κ.λπ.), τραγουδήθηκαν άσματα («Στον νέο Πατρο-Κοσμά», «Στον Δεσπότη - ήρωα ΣΕΒΑΣΤΙΑΝΟ»), απαγγέλθηκε ποίημα («Δεν υπάρχουν πλέον σύνορα γι’ αυτόν» του Σταύρου Μποζοβίτη) και προεβλήθησαν βίντεο με αποσπάσματα από ομιλίες του Σεβαστιανού που αφορούσαν εθνικά αλλά και πνευματικά θέματα. 

Η χορωδία έκλεισε με ένα νέο τραγούδι, εκτός προγράμματος, αφιερωμένο στον Όσιο Παϊσιο, αφού ο Άγιος Γέροντας εκοιμήθη 5 μήνες νωρίτερα από τον μακαριστό Σεβαστιανό την ίδια χρονιά (1994).

          

Ο κεντρικός ομιλητής Αιδεσιμολογιώτατος π. Ηλίας Μάκος, θεολόγος και εφημέριος ακριτικών ενοριών της Ι. Μητροπόλεως Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης που υπήρξε χειμαρρώδης στο λόγο του και εκφραστικότατος, έκανε το ακροατήριο  να συγκινηθεί και να θυμηθεί στιγμές μεγαλείου του ανεπανάληπτου Ιεράρχου.

Στην πολύ ενδιαφέρουσα ομιλία του ο π. Ηλίας Μάκος, ανέφερε επτά περιστατικά από τη ζωή του Μητροπολίτου Σεβαστιανού. Μεταξύ άλλων τονίστηκε ότι «η εικόνα, που έχει αφήσει πίσω του ο Σεβαστιανός, είναι εκείνη του οραματιστή και ταυτόχρονα του αγωνιστή, που καταφέρνει να κάνει το όραμα πράξη και έργο, να χαράξει δρόμους και να εμπνεύσει να τους ακολουθήσουμε. Γιατί τα οράματα γεννιούνται στους ευλαβικούς ανθρώπους, αλλά σχηματοποιούνται από τους δυνατούς και τους γενναίους. Από ολοκληρωμένες και ακτινοβολούσες προσωπικότητες, όπως αυτή του αξέχαστου Σεβαστιανού».

Επίσης ο ομιλητής υπογράμμισε ότι «και σήμερα, 20 χρόνια μετά το θάνατό του, νιώθει κανείς τα δύο του χέρια να εξακολουθούν να υψώνονται ικετευτικά στο Θεό…  Τα καθάρια μάτια του να εξακολουθούν να αντικρίζουν τους φτωχούς και περιφρονημένους. Τον ξάστερο νου του να συλλαμβάνει τους καημούς και τους πόθους των ταλαιπωρημένων Βορειοηπειρωτών. Και να υπερασπίζεται το δίκαιο των αδικημένων».

«...Ο Σεβαστιανός αν και απουσιάζει δεν απουσιάζει. Αν και λείπει, δεν λείπει. Και αυτό, διότι έκρυβε μέσα στην καρδιά του μεγαλείο, πίστη, ταπεινότητα και ευγένεια. Αυτόν που κάποιοι, χωρίς να τον ξέρουν τον χαρακτήριζαν σκληρό και συντηρητικό, ήταν ένα κομμάτι μάλαμα, με τα ευαίσθητα χαρακτηριστικά ενός παιδιού. Ή καλύτερα ήταν ένας επίγειος άγγελος, που συνεχώς φτερούγιζε προς τον ουρανό». 

Χαιρετισμός στην εκδήλωση απηύθυνε και ο Δήμαρχος Πωγωνίου Κώστας Καψάλης, που ήταν παρών, υπογραμμίζοντας ότι ο αγώνας του Σεβαστιανού ήταν αγώνας με σημασία και αξία διαχρονική, που οφείλουμε περισσότερο από κάθε άλλο καιρό σήμερα να μας εμπνέει και να μας καθοδηγεί.

         

Στην εκδήλωση,  παραβρέθηκαν κληρικοί, Δημοτικοί Σύμβουλοι του Δήμου Πωγωνίου, Πρόεδροι Αδελφοτήτων, ο Πρόεδρος της Πανπωγωνησιακής Ομοσπονδίας,   κάτοικοι και πολλοί απόδημοι από την Επαρχία Πωγωνίου. Η εκδήλωση έκλεισε από τον Εφημέριο του Ι. Ναού Βησσάνης π. Γεώργιο Μήτση ευχαριστώντας όλους για την συμμετοχή τους και την συμβολή τους στην τόσο ωραία ξεχωριστή καλοκαιρινή εκδήλωση, αλλά και την παράκληση να επαναληφθούν παρόμοιες ευκαιρίες στο εγγύς μέλλον. Ακολούθησε η φήμη του μακαριστού Ιεράρχου ΣΕΒΑΣΤΙΑΝΟΥ με το ακροτελεύτιο «ΑΙΩΝΙΑ Η  ΜΝΗΜΗ» και  εψάλη  με ένα στόμα ο Εθνικός Ύμνος από τους παρευρισκομένους. 

Μετά το πέρας της Εκδηλώσεως το Ενοριακό Συμβούλιο προσέφερε νηστίσιμο κέρασμα συνοδεύοντάς το με  χυμούς, δείχνοντας έτσι την ευχαριστία του προς τους επισκέπτες.  

Χ.Ι. Αμαραντινός

Μεγάλη ελληνική σημαία κάλυψε το σχολείο των Βουλιαρατών

Στους Βουλιαράτες της Βορείου Ηπείρου έχει υψωθεί εδώ και λίγες ημέρες αυτή η τεράστια ελληνική σημαία, όπως μπορείτε να τη δείτε κι εσείς. 

Τη φωτογραφία μάς την έστειλε Βορειοηπειρώτης και τον ευχαριστούμε. Δυστυχώς αυτές τις εικόνες που μας κάνουν υπερήφανους, δεν θα τις δείτε σε συστημικά κανάλια. Όλα αυτά παίζουν το παιχνίδι της κυβέρνησης Τσίπρα, της κυβέρνησης που έχει εγκαταλείψει στην τύχη τους τούς Βορειοηπειρώτες. 

Αυτοί μόνοι τους σηκώνουν την Ελλάδα στους ώμους τους. 

Στην ίδια πόλη, τους Βουλιαράτες υπάρχει μόνιμα ζωγραφισμένη η ελληνική σημαία πάνω στον τοίχο που βλέπετε. Γεια σας ήρωες Πατριώτες! 

Είστε οι αυθεντικοί Έλληνες!

indobserver.blogspot.gr

Το σχόλιο μας: Ευχάριστο είναι να διαβάζουμε θετικές αναρτήσεις για τον Βορειοηπειρωτικό Ελληνισμό από ελλαδικούς ιστότοπους. Ευτυχώς που υπάρχουν σε κάποια χωριά ένας με δύο πραγματικά και πρακτικά Ελληνόψυχοι γιατί στην πραγματικότητα το 95% των Βορειοηπειρωτών είναι εθνικά άχρηστοι. Αλλά αυτά θα τα γράψουμε σε επόμενη ανάρτηση μας. Πάντως δεν είναι μόνο η κυβέρνηση Τσίπρα που εγκατέλειψε τη Βόρειο Ήπειρο. Οι προηγούμενες έκαναν χειρότερα.